Una volta, quando aveva passato oltre 40 anni all'altare, gli fu chiesto di descrivere brevemente che cos'è la vita cristiana e quali regole e principi di vita sono caratteristici di un credente. In risposta, Padre Thomas formulò 55 semplici principi e li lesse alla radio "Ancient Faith". Questi principi sono ampiamente distribuiti su Internet in edizioni leggermente diverse. Offriamo ai lettori del portale Ortodossia.Ru traduzione russa di questo meraviglioso testo. Nel suddetto programma radiofonico, padre Thomas ha letto i suoi principi e ha commentato oralmente, improvvisamente.
1. Abbi fiducia in Dio in tutto e sii sempre con Cristo.
Non dimenticare mai Dio.
2. Prega come puoi, e non come - secondo te - dovresti pregare.
La preghiera dipende non solo dal nostro desiderio, ma anche dalla grazia di Dio, su come Dio ci permetterà di pregare. Per un cristiano, questo può significare: pregare nel tuo cuore, pregare a casa, pregare nel tempio.
3. La tua regola di preghiera sia tale da avere la forza di non rinunciare a questa regola.
Non puoi pregare solo quando vuoi. Devi costringerti a pregare durante il giorno. L'autodisciplina è richiesta per la preghiera.
4. Dì "Padre nostro" ogni giorno più volte.
Quando vai in viaggio, vai a lavoro o a scuola, prima di pranzo e prima di andare a dormire. Questa preghiera è stata data dal Signore. È breve, ma contiene tutto ciò che deve essere pregato - accanto a Cristo crocifisso, risorto e glorificato.
5. Prega con brevi preghiere quando la mente non è occupata da nulla.
Questa potrebbe essere la preghiera "Signore, abbi pietà" o la preghiera "Signore Gesù Cristo, abbi pietà di me" o semplicemente "Signore!"
6. Durante la preghiera a volte fai degli inchini.
S. Efraim ha dichiarato: "Se il tuo corpo non lavora durante la preghiera, significa che non preghi". Nella preghiera, non solo la mente e le sensazioni agiscono, ma anche il corpo - l'intera persona.
7. Mangia cibo gustoso con moderazione, veloce nei giorni di digiuno.
Evitare cibi dannosi, evitare danni al cibo. Quando digiuni, fallo in segreto.
8. Esercizio in silenzio, interiore ed esteriore.
9. Trascorri in silenzio assoluto ogni giorno per alcuni minuti.
Spegni tutti i dispositivi. Aperto a Dio. Non pensare a niente. Guarda i pensieri che vengono, trasformali in Dio.
10. Fai delle opere segrete di misericordia.
Solo alcune buone azioni. E così nessuno li conosce.
11. Frequentare regolarmente i servizi di chiesa.
Vieni al tempio. Aspetta Pray. Non essere distratto dalle persone. Certo, tieni presente che ci sono persone intorno a te, ma sei venuto qui per adorare.
12. Confessare e comunicare regolarmente.
Partecipa ai sacramenti, la Chiesa vive di questo.
13. Quando le intrusioni di pensieri e sentimenti intrusivi invadono, non seguirli, interromperli immediatamente.
Se accetti i pensieri peccaminosi, essi prenderanno possesso di te e commetterai un peccato. È necessario interrompere i pensieri fin dall'inizio.
14. Discuti i tuoi pensieri e sentimenti con qualcuno di cui ti fidi; fallo regolarmente
Di norma, questa persona è un pastore, padre spirituale o madre, un vecchio. Ogni cristiano dovrebbe avere una persona che sa tutto di lui, degli eventi che si svolgono nella sua vita.
Se non leggiamo regolarmente le Scritture, moriamo
15. Leggi costantemente le Sacre Scritture.
Leggi di non discutere con qualcuno, per dimostrare le citazioni bibliche. Tratta le Scritture come cibo spirituale per mantenere la forza. Se non leggiamo regolarmente le Scritture, moriamo. È impossibile vivere senza mangiare.
16. Leggi buoni libri, a poco a poco, nel tempo appositamente assegnato per questo.
Non ingerirli uno per uno. Non leggere per ottenere il giusto avviso: "L'ho letto." Leggi i libri lentamente. Di tanto in tanto, rileggi di nuovo il libro, due o tre volte, per dare vita alla scrittura del libro.
17. Coltiva la comunione con i santi.
Incontra quelle persone che nella storia della Chiesa erano radiose come un santo. Incontra quelli che hanno predicato, insegnato, sofferto, morto, vissuto come un cristiano. San Giovanni della Scala disse: "Chi non imita i santi è un pazzo. Ma un pazzo è colui che imita copia tutte le caratteristiche della vita di un'altra persona ". Non possiamo copiare le vite dei santi, ma possiamo imparare qualcosa dai santi.
18. Sii solo un uomo, un rappresentante della razza umana.
Mai dire: grazie, Dio, che io non sono come gli altri (Luca 18: 11). Cerca di essere come le altre persone. Cechov ha sottolineato che tutto è deliberatamente straordinario - dal malvagio.
19. Sii educato con tutti, prima di tutto con i parenti.
A volte sentiamo di essere maleducati con i membri della nostra famiglia e amichevoli con gli estranei. No, davvero! Sii gentile per iniziare con le persone più vicine a te.
A Dio non piace abitare in una dimora disordinata e sporca
20. Mantieni la tua casa pulita e in ordine.
A Dio non piace abitare in una dimora disordinata e sporca. Non abbiamo bisogno di diventare fan fanatici di purezza sterile. Ma devi avere un ordine saggio, almeno dove viviamo e pranziamo, e specialmente dove preghiamo.
21. Avere un hobby sano e salutare.
Sviluppa la tua mente, mantieni la tua mente occupata da ciò che ti dà semplicemente gioia.
22. Esercitare regolarmente.
Hai bisogno di muoverti.
23. Vivi la giornata o almeno parte della giornata in orario.
Non rimanere bloccato in passato. Non correre nel futuro. San Benedetto consiglia: "Fai quello che stai facendo ora. Sii dove sei. " Cosa vuole che Dio faccia adesso? Non stanotte, non domani mattina, non ieri, ma adesso.
24. Sii completamente onesto, prima di tutto, per te stesso.
Il più grande peccato è una bugia. E la più grande menzogna è una menzogna su Dio, una bugia su di me e Dio. Sii sincero fino alla fine.
25. Sii coscienzioso nei dettagli.
Signore Gesù l'ha comandato. Il fedele nel piccolo e per molti aspetti è vero, e l'errato nel piccolo è errato e per molti aspetti. Colui che era infedele nel piccolo perderà il poco che ha avuto. Nel Vangelo di Luca, il Signore ha detto ancora più acutamente: l'infedele nel piccolo perderà quel poco che pensava di avere (cfr Lc 16, 10). Pertanto - lealtà nel più ordinario, in sciocchezze.
26. Fai il tuo lavoro, poi dimentica quello che hai fatto.
Non aver fretta con esso più tardi. Sii attento a ciò che stai facendo ora, concentrati sul momento attuale della vita.
27. Fai il più difficile e spiacevole in primo luogo.
Siamo disposti a fare il più facile e il più piacevole all'inizio, e a rimandare tutto il resto per dopo. Cercheremo di agire al contrario - il più noioso è da considerare prioritario.
28. Rimanere faccia a faccia con la vita reale.
Non vivere fantasie. C'è un proverbio russo: "Dio vive ovunque, ma non nel mondo della fantasia e della finzione".
29. Sii un uomo grato.
Sii grato per tutto.
30. Sii una persona allegra.
Comportati come una persona elastica, anche se non ti senti allegro. Soprattutto con altre persone.
31. Sii una persona semplice e calma, mantieni il tuo intimo in te stesso e non considerarti una grande persona.
I santi Padri dicono: "Non cercare di farti conoscere alle persone se vuoi diventare noto a Dio". Ancora una volta: semplicità, intimità, tranquillità, piccolezza.
32. Non cercare mai di attirare l'attenzione degli altri.
Mai consapevolmente attirare l'attenzione su di te. Ovunque tu sia, fai ciò che fanno gli altri. Soprattutto nel tempio. San Ambrogio lo disse alla madre del beato Agostino - Santa Monica. Chiese: "Cosa devo fare quando arrivo a Roma?" San Ambrogio rispose: "Quando sei a Roma, fai ciò che fanno i romani". Veloce quando i Romani digiunano. Alzati quando si alzano, canta quando cantano i romani.
33. Ascolta quando le persone ti dicono qualcosa.
Essere attenti alle altre persone è uno dei più grandi talenti. Svegliati e ascolta quando ti dicono qualcosa.
34. Sii attivo e attento.
Al 100% partecipa a quello che sei: vigilanza, vigilanza, concentrazione.
35. Pensa e parla di qualcosa non più del necessario.
Dobbiamo parlare solo quando qualcosa deve essere detto. Le Scritture ci insegnano a parlare solo se ci viene detto qualcosa. I padri hanno osservato: "Spesso ci pentiamo di ciò che abbiamo detto troppo. E raramente - in silenzio. " A volte dobbiamo dire qualcosa. Tuttavia, dobbiamo pensare e parlare di qualcosa non più del necessario.
36. Quando hai bisogno di dire qualcosa, parla semplicemente, chiaramente, fermamente, direttamente.
Niente di più, niente parole al vento. Ancora una volta: la semplicità è la nostra regola.
37. Evita un atteggiamento malsano nei confronti degli eventi: quando immagini qualcosa, fantastichi, prova ad analizzare e capire tutto.
Impareremo una volta per tutte: fermiamo ogni tentativo di capire tutto nel mondo. Dio può illuminare la nostra mente e darci una contemplazione accorta dell'essenza delle cose, ma noi stessi non possiamo calcolare matematicamente, comprendere tutto questo. Non abbiamo tali opportunità e non ci proviamo.
38. Corri dalle tentazioni sessuali carnali, non appena appaiono, nello stesso momento.
Non puoi entrare in un'intervista e in una disputa con la passione della fornicazione, dell'adulterio e della immoralità carnale. La passione troverà sempre un modo per vincere, raccogli sempre argomenti a suo favore. Dalla lussuria si dovrebbe scappare alla sua prima apparizione.
39. Non lamentarti, non lamentarti, non brontolare, non piagnucolare.
Tutta la nostra vita impariamo a vedere le nostre trasgressioni, a prestare attenzione a noi stessi e non agli errori di altre persone: questo è ciò che rende una persona brontolone.
40. Non cercare né pretendere dalla gente pietà o lode.
Vogliamo costantemente sentire dagli altri: "Quanto sei bello" o "Dio, quanto è difficile per te". Cercheremo di comportarci in questo modo per evitare parole di pietà e lode da parte di altre persone.
41. Non confrontarti con un'altra persona.
Al Giudizio Universale, non verrà presentato un programma con indicatori spirituali comparativi per persone diverse. Dio non ci paragona l'un l'altro. Ognuno di noi sta davanti a Dio, basandosi su chi siamo veramente, su ciò che ci è stato dato, su quale fosse la nostra vocazione.
42. Non giudicare - nessuno, per qualsiasi cosa.
Questo non significa esclamare: "Tutte le persone sono belle e gentili". Questo non è vero. Tuttavia, non incolpiamo le persone. Non li rendiamo nervosi, non diciamo loro costantemente cosa dovrebbero fare. Quello che fanno, lo facciamo anche noi, anche noi non siamo senza peccato. Testimoniamo ad altre persone ciò in cui crediamo - con le nostre azioni; da quello che facciamo Quindi, non condanniamo, e se condanniamo lo stesso, allora il Signore ci giudicherà con lo stesso giudizio.
Una volta per tutte: smetti di insegnare ad altre persone
43. Non cercare di persuadere le persone.
Una volta per tutte: smettiamo di insegnare ad altre persone. Spero di non volerti insegnare adesso. Voglio solo dire: "Penso che sia così, e lo è davvero. E ora puoi farcela con quello che ritieni opportuno. Non voglio convincerti o discutere. Posso solo portare la mia testimonianza, secondo l'espressione biblica ". Non ho uno scopo speciale: disegnare, riorientare le altre persone. Questo vale anche per la predicazione del Vangelo. Non siamo qui per convertire le persone. Siamo qui per trasmettere alle persone la gioia della vittoria di Dio in Cristo. Quale decisione prenderanno rimarrà tra loro e Dio.
44. Non praticare l'auto-giustificazione, non stare in una posizione protettiva.
I santi dicono: "Chi tenta di giustificarsi, si suicida". Non abbiamo bisogno di auto-giustificazione. Dio ci giustificherà. Non c'è bisogno di difenderti. Dio è il nostro protettore.
45. Sii guidato da Dio, non dagli uomini. Sii attaccato a Dio, non alle persone.
Non permettiamo alle altre persone di determinare il corso delle nostre vite. Dio definisce le nostre vite. Anche le persone più vicine non dovrebbero definire la nostra vita: i nostri genitori, moglie o marito. Solo Dio determina chi siamo, il corso della nostra vita è connesso alla prescienza di Dio.
47. Dare consigli solo quando è richiesto o quando consigliato è il tuo dovere.
Questo è molto importante. Non dare via consigli e consigli gratuiti a destra ea sinistra. Se le persone ci chiedono, rispondiamo. Mi è stato chiesto: "Padre Thomas, raccontalo alla radio" Ancient Faith "." Rispondo: "Bene, visto che sei interessato." Se ci viene chiesto, allora la risposta è il nostro dovere (genitori, pastori), il nostro lavoro (insegnanti).
48. Non fare per gli altri ciò che possono e dovrebbero fare per se stessi.
Non è buono per gli altri fare qualcosa se loro stessi devono farlo. In tal modo, li rubiamo di un pezzo della loro vita. È meglio aiutare le persone a fare ciò che devono fare per se stessi - e non farlo al posto loro. Ora molte persone semplicemente non possono fare ciò che devono fare per se stessi.
49. Pianifica i tuoi affari il giorno, cercando di evitare eccentricità e capricci.
I santi Padri ci insegnano che l'idioritmia (la vita a nostra discrezione), l'adempimento dei capricci e dei capricci, è la causa di tutte le nostre cadute. Dobbiamo essere più disciplinati. Dovremmo avere una regola per la nostra vita e cercare di seguirla. Certo, questa regola non è una legge ferrea. In un certo senso, la regola viene elaborata in modo che questa regola possa essere modificata o annullata in futuro, ma ora abbiamo bisogno di questa regola. Ogni sera ci diciamo come sarà costruito il nostro domani e il mattino dopo cercheremo di seguire la nostra regola, il nostro programma.
Non possiamo giudicare noi stessi in modo più duro di quanto Dio ci giudichi.
50. Sii misericordioso con te stesso e con gli altri.
Certo, dobbiamo essere misericordiosi con gli altri, ma anche con noi stessi. Non possiamo giudicare noi stessi in modo più duro di quanto Dio ci giudichi, perché la disperazione è il peggiore peccato. Dobbiamo vivere - con la grazia di Dio, fino all'ultimo giorno della vita. Dobbiamo assumerci la responsabilità delle nostre azioni, ma non dovresti insidiarti con maledizioni e metterti in pratica. Dio non lo vuole Questa non è una virtù. Dio vuole il nostro pentimento, non samoedstvo o auto-biasimo.
51. Non aspettarti nulla se non tentazioni feroci fino all'ultimo respiro.
Questo è il pensiero di Sant'Antonio: "Il vero saggio distingue il giusto dal torto, il buono dal cattivo, il vero dal falso. E con tutte le forze si sforza per il bene, il vero, il bello, ma in piena prontezza attende le tentazioni, i controlli, le prove. E così fino all'ultimo respiro. " Ha detto che nessuno può entrare nel regno di Dio senza essere tentato; senza tentazione non c'è salvezza. Giobbe si è lamentato che tutta la vita umana sulla terra è una prova. Siamo tentati ogni minuto, saremo pronti per questo. Non aspettarti che saremo fuori dalla portata delle tentazioni. Non preghiamo Dio di liberarci dalle nostre croci. Chiediamo la forza per portare le nostre croci. Dio non tenta nessuno. Ma secondo la Provvidenza di Dio, siamo costantemente messi alla prova. E in queste condizioni, la salvezza diventa veramente nostra, e possiamo vincere - grazie alla vittoria di Cristo.
Medita sul bene e Dio si prenderà cura di tutto il resto.
52. Concentrati su Dio e sulla terra, non sull'oscurità, la tentazione e il peccato.
Questo è un approccio classico: riempi la tua vita con una buona idea, non lasciare che la persona cattiva ti ipnotizzi. Non soffermarti sui pensieri del male. Persiste nel pensare al bene e Dio si prenderà cura di tutto il resto.
53. Porta le tue prove spirituali e i tuoi fallimenti con calma, invocando la misericordia di Dio.
Questo è estremamente importante. San Serafino di Sarov ha detto: "L'acquisizione dello Spirito Santo permette ad una persona di notare la propria infelicità e allo stesso tempo non perdere l'autocompiacimento, perché sa che la misericordia di Dio è superiore alla sua povertà". L'apostolo Paolo scrisse: Quando il peccato aumentò, la grazia cominciò ad abbondare (Rom. 5: 20). Non permetteremo al diavolo di rallegrarci due volte, vergognarlo, alzarci dopo la nostra caduta. Sopporteremo le nostre infermità e fallimenti con tranquillità. Dovrebbero essere attesi. Non dovrebbero essere ammessi, non dovrebbero essere considerati come ammissibili, ma dobbiamo prepararci per quello che saranno. Non siamo Dio, non siamo senza peccato.
Quante volte cadiamo, tante volte ci alziamo
54. Quando cadiamo, ci alziamo immediatamente e ricominciamo il sentiero.
Quante volte cadiamo, tante volte ci alziamo. Caderemo. La Scrittura dice che i giusti cadranno sette volte (cioè molte volte) e risorgeranno (Prov. 24, 16). Ma il malvagio non si leverà. L'uomo malvagio non si rende nemmeno conto di essere caduto. Il giusto sa quando è caduto, ma si rialza. La tradizione ci insegna che è naturale per Dio non cadere, mai peccare. I demoni tendono a cadere e non si alzano. Un pagano chiese a un padre eremita: "Cosa vuol dire essere un cristiano?" Rispose: "Un cristiano - uno che cade e si alza, cade e si rialza. Colui che risorge per grazia di Dio e ricomincia a camminare ". E puoi ricominciare tutto da capo in qualsiasi momento.
55. Accetta l'aiuto di altre persone, quando necessario, senza timidezza e modestia.
Abbiamo tutti bisogno di aiuto. Il proverbio russo dice: "L'unica cosa che si può fare da soli è morire", cioè andare all'inferno. Se siamo salvati, allora siamo salvati insieme ad altre persone. Quindi abbiamo bisogno di supporto. Alla ricerca di amici, in chat con altre persone. A volte abbiamo bisogno dell'aiuto di un medico e ci rivolgiamo al medico, superando paure e timidezza. A volte non sappiamo cosa fare in questa situazione e abbiamo bisogno dell'aiuto di una persona con una grande esperienza di vita, la sua leadership. Non esitare e non aver paura di chiedere aiuto. Questa è una parte organica della vita della razza umana. Nella Chiesa riceviamo aiuto dalle Sacre Scritture dei profeti e degli apostoli, l'aiuto dei santi, l'aiuto dei servizi divini. Dio ci aiuta quando ci libera dalla morte, guarisce, ci dona la salvezza. Quindi, chiedi aiuto quando ne hai bisogno. Sii una persona normale. Sii un cristiano.
Regole del modo di vivere dei credenti Ortodossia
. - Come Cechov ha trattato la religione, se è cambiata durante la sua vita, e se sì, come.. Dalle lettere di Cechov e dalle sue conversazioni con i suoi contemporanei, è chiaro che durante tutta la sua vita ha ripetutamente affermato di non avere fede.. Nel 1900: "Io sono un non credente".. Nel crescere i suoi figli, ha assicurato che seguono rigorosamente i riti e le regole della chiesa.. Tuttavia, nonostante molte persone profondamente religiose abbiano visto uno straniero a Cechov, allo stesso tempo, molte persone ugualmente sinceramente religiose hanno visto un cristiano a Cechov, hanno trovato in lui il cristianesimo non dichiarato.. È significativo che Boris Zaitsev, uno scrittore profondamente religioso, sentisse ancora una relazione con Cechov.. Mostra semplicemente credenti e non credenti nelle sue opere.. Quindi, è chiaro che Cechov per tutta la sua vita, come Dostoevskij e Tolstoj, era concentrato sui problemi della fede, dell'incredulità, della fede reale e irreale, ma quelle forme di religiosità con cui si occupava di ciò gli sembravano una mancanza di conoscenza della verità vera.. Un uomo dal basso che ha raggiunto l'altezza che in genere poteva raggiungere nella sua vita.. Quello non vuole separarsi dalla speranza che in questa vita terrena il vescovo Pietro non abbia ricevuto tutto ciò che sperava.. Solzhenitsyn, nel suo articolo su Cechov, disse che non aveva affatto mostrato il vescovo in azione, non c'era vita vescovile lì.. - Cioè, Cechov ha messo un sacco di personale in questa immagine.. Ha investito nell'immagine artistica di ciò che ha vissuto negli ultimi anni della sua vita.. L'eroina la lascia a casa: "Davanti a lei, la vita era nuova, ampia, spaziosa, e questa vita, ancora poco chiara, piena di segreti, la affascinava e la attraeva.. E prima ancora, Nikolaj Leskov ha scritto Le piccole cose della vita gerarchica, che è decisamente accusatorio nei confronti dell'episcopato.. Anche se Cechov ha immagini negative di chierici.. La verità è l'esibizione senza vernice della vita, non importa quanto possa essere dura e cupa.. Ha detto che l'intellighenzia russa, indolente, incapace di fare affari, che conduce il più sgradevole stile di vita, non gli provoca altro che disgusto.. L'intellighenzia russa a quel tempo era divisa in parti nella letteratura e nella vita pubblica, i partiti politici erano assenti in quanto tali.
. Oltre al consiglio basato sulla Sacra Scrittura e sugli insegnamenti dei santi padri, sono di grande interesse le immagini di donne pie create dagli autori della letteratura di vita.. Le immagini di martiri, asceti, peccatori pentiti, che sono anche diventati asceti, appaiono davanti a noi.. A volte le circostanze in cui le eroine delle vite finiscono sembrano così eccezionali da dare l'impressione che non possano essere applicate alla vita moderna.. spesso manca l'elemento di generalizzazione, che consente loro di separare l'immagine da una persona specifica, trasformandola in un simbolo.. Cercheremo di attirare l'attenzione dei lettori sulle immagini di tre donne: una, conosciuta per la maggior parte dei lettori solo per nome, l'altra - completamente dimenticata immeritatamente, e la terza - molto conosciuta e venerata, ma apparentemente non pienamente compresa dalla maggior parte dei nostri contemporanei.. Ma lei sostiene una tale vita, quando possibile cerca di trovare un compromesso tra il suo spirito interiore e le richieste sociali.. Abbiamo già visto che la vita interiore di Ester è nascosta agli altri.. E mentre tu puoi portare non meno beneficio alla Chiesa, all'Ortodossia e alle persone intorno a te, che lavorare nelle organizzazioni ortodosse o nella chiesa.. E a questo proposito, Esther (come suo zio Mordecai) può essere un esempio che mostra che puoi essere nell'ambiente di qualcun altro, rimanere credente, mantenere la tua posizione interiore - anche se non attira l'attenzione.. L'immagine di Ester divenne l'ultima immagine femminile che arrivò al cristianesimo dalla tradizione ebraica.. Il narratore la ritrae in alcune immagini favolose, ma, avendo rinunciato a questo entourage, vedremo semplicemente una ragazza di una ricca famiglia aristocratica.. Ecco, il tuo nome è inscritto nel libro della vita e non sarà cancellato per sempre.. Ecco, da oggi, sarai rinnovato, trasformato e vivificante, e mangerai dal pane della vita, e beverai dalla bevanda dell'immortalità e sarai unto dall'impregnazione.. Improvvisamente realizza la vacuità e il peccato della sua vita ordinaria, la sua separazione da Dio.. Nella nostra vita, di solito vediamo due tipi di eroine.. altri sono palesi peccatori e sopportano una lunga vita di pentimento.. Quando ha avuto luogo l'evento principale della sua vita - l'acquisizione della fede, in realtà non è così importante cosa le succederà in futuro.. Ma il contenuto interiore della sua vita al momento della conversione è cambiato nel modo più radicale e irreversibile.. Nella "bionda" o, al contrario, un orgoglioso intellettuale che improvvisamente ha realizzato il vuoto della sua vita, ha deciso di venire alla Chiesa, confessare e prendere la comunione, e poi creando una famiglia ortodossa, possiamo facilmente vedere la versione moderna di Asenef.. forse la sua immagine è in qualche modo connessa con l'anonimo confessore alessandrino, di cui parla lo storico Eusebio di Cesarea.. Cercheremo di allontanarci da questi fantastici dettagli, oscurando l'immagine di Santa Caterina, e vedere dietro di loro la vera storia del cristiano del IV secolo.. Ma sembra che in questo caso siamo fondamentalmente basati su un tipo psicologico di una donna credente, capace sia di una vita mondana giusta e felice che di una eroica confessione.
. Le regole della Chiesa, incluso il digiuno, sono un dono alla Chiesa per i suoi figli, e non un peso, che si deve sopportare con desiderio che il sacerdote non ha sgridato.. Se, per frivolezza, predilezione o dimenticanza, una persona ha violato la regola data dalla Chiesa, questo è un motivo di pentimento, ma non ancora di divieto.. Il compito del sacerdote è di non osservare la regola, ma di giovare alla persona, o almeno non fare del male.. Sia la salute, sia l'abitudine per la persona sono importanti per uno stile di vita.. Alcuni richiedono scrupolosa osservanza di ciò che leggono nel Typicon, altri richiedono l'abolizione di regole severe.. Ma in realtà, lascia che le regole rimangano come una norma, una linea guida, e in che misura applicarle, lasciare che il sacerdote decida caso per caso, pregando per la persona, spinto dal suo amore per lui e dal suo desiderio di aiutarlo sulla via della salvezza.. Certamente, i pii cristiani ortodossi non inizieranno una vita matrimoniale senza una benedizione ecclesiastica, che nel nostro tempo viene insegnata nel sacramento delle nozze.. Ecco un esempio dalla vita: le persone vivono come sposi per molti anni, si considerano marito e moglie, ma il matrimonio non è registrato.. La regola che obbliga i cristiani a sposarsi secondo le leggi statali è saggia e deve, ovviamente, essere applicata.. Nessuno ha cancellato queste regole, ma oggi praticamente non si applicano.. Tutta la gente che viveva in chiesa e che ha commesso un grave peccato è rimasta membro della comunità, che si è radunata attorno alla Chiesa.. Non un membro della comunità, ma molto probabilmente quello che per la prima volta nella sua vita all'età di 40-50-60 si confessò.. Dopo tutto, una persona che è in peccato mortale e non vuole pentirsi, cambia la sua vita, e quindi non può prendere la comunione prima del pentimento.. Ora, penso che sia impossibile introdurre o addirittura raccomandare regole comuni per tutti.. Quel San Teofan il Recluso negli ultimi anni della sua vita ha ricevuto la comunione ogni giorno.
. La caccia alle reliquie La vita nei mondi, alla periferia dell'impero bizantino (Mira è ora la città di Dembre nel sud della Turchia), nell'XI secolo era già inquieta.. Ma così fortunato che Luid Ji Martino, un antropologo italiano che ha esplorato le reliquie, ha vissuto una vita piuttosto lunga.. "The Act of Stratilates" È possibile ripristinare la cronologia della vita di un grande uomo secondo i più antichi testi greci?. E, di regola, si dice che sia nato nell'anno 280.. In parte per questo motivo, alcuni teologi occidentali dubitarono dell'autenticità dell'immagine di San Nicola.. Attenti studi anatomici e antropologici delle reliquie del santo, condotti dal professor Luigi Martino all'apertura della tomba a Bari nel 1953-1957, hanno mostrato che l'immagine iconografica del santo nei suoi tratti corrisponde pienamente alla sua immagine ritratto ricostruita sul cranio dalla Tomba del Bar. Ora, sottraiamo 70-80 anni.. E come risultato, si è scoperto che l'immagine di Nikola Wet attraverso la Polonia è arrivata in America ed è ora nella Trinity Church di Brooklyn.. Si è anche scoperto che questa non è un'icona bizantina, ma un'immagine del XIV secolo, scritta da un antico originale bizantino e che ha assunto le sue proprietà miracolose.. Immagine dal villaggio di Dykanka Nonostante l'impressionante pienezza di informazioni su San Nicola di Gusev e Voznesensky, è ora rivelato che, tuttavia, non tutte le immagini miracolose di San Nicola vengono raccontate in questo vasto lavoro.. Con la benedizione dell'Arcivescovo di Cernigov Lazar (Baranovich) negli anni '70 del XVII secolo, una chiesa di legno di San Nicola fu eretta nel luogo di acquisizione dell'immagine, e nel 1794 invece di quella di legno ne costruirono una di pietra, che esiste ancora oggi.. Durante gli anni di persecuzione della Chiesa, la chiesa di Dikan fu tolta ai credenti e nel 1963 vi costruirono un museo di ateismo.. L'immagine miracolosa di San Nicola è ora conservata nei fondi del Museo delle tradizioni locali di Poltava.. Nicolae, al contrario, permette di imparare molto di più sulla sua vita terrena.. L'archimandrita Antonin (Kapustin) scrisse: "Ci si può meravigliare di come due volti, entrambi famosi, si fusero in una visione popolare, e poi nel ricordo della chiesa in un'immagine onorevole e santa.. »Gli eventi della vita di Nikolay Pinarsky hanno iniziato ad essere aggiunti alla storia di Nicholas of Myra.. Ho cercato nel mio appartamento come se non avessi mai cercato nulla nella mia vita.
http://www.zavet.ru/a/search_f6db027d7624fad98723b88071b09e03.html12 regole per Christian
Sacerdote Andrei Stephen Demik
Quando dico "normale", non intendo - "medio", intendo - uno che vive secondo i canoni ortodossi.
E questo, ovviamente, non è un elenco completo e gli elementi in esso contenuti non sono in ordine di priorità.
Quindi un cristiano normale:
1. Andare ai servizi il più spesso possibile
Il minimo richiesto è di andare al servizio del mattino ogni domenica. Ma spesso capita che questo non sia abbastanza. E "andare al servizio" non significa solo essere presenti a questo, ma significa essere mentalmente coinvolti - ascoltare, battezzare, cantare e così via in silenzio.
2. Prega a casa ogni giorno.
Idealmente, dovresti leggere la regola del mattino e della sera e pregare prima e dopo aver mangiato del cibo. È particolarmente importante che mariti e mogli preghino insieme e che i genitori preghino con i loro figli. Includere la lettura quotidiana della Bibbia, in particolare i Salmi.
3. Partecipa ai sacramenti
Questo significa non solo confessare e comunione, ma anche raccogliere se sei malato. Significa essere battezzato, essere sposato. Vale anche la pena di valutare se tu o un altro uomo della tua famiglia sia o meno ordinato sacerdote.
4. Evita l'immoralità nei pensieri, nelle parole e nelle azioni.
Tutto ciò che facciamo con il nostro corpo, anima e parole è importante per la nostra salvezza. Che il tuo corpo, anima e parole servano te e i tuoi cari. Cerca qualcuno che ti aiuti, non per aiutarti.
5. Osserva i messaggi secondo il calendario della chiesa.
Il sacerdote da cui confessi ti consiglierà come mettere in relazione i digiuni e la vita ordinaria della tua famiglia. Gli ortodossi osservano il digiuno il mercoledì e il venerdì e, naturalmente, durante il Grande, Petrov, Uspensky e Rozhdestvensky Lent.
6. Andare alla confessione
Il sacramento della confessione è estremamente importante per l'anima. Devi andare alla confessione almeno una volta durante ogni post. Ma anche, semplicemente quando è necessario per la tua anima, quando c'è un peccato che ti tormenta.
7. Alla ricerca di un consiglio spirituale
E spesso li trova durante la confessione. Ma il prete (o il confessore, se ne hai uno) ti ascolterà in qualsiasi momento. Questa è la fonte che devi usare costantemente.
8. Dà un decimo delle entrate della Chiesa
Dando un decimo del reddito al Signore (dopotutto, il tuo reddito è il Suo dono per te) è la norma biblica a cui i Cristiani ortodossi devono aderire. Se non puoi dare tutto il 10 percento, scegli un altro importo, ma dai regolarmente, passando gradualmente a dare il 10 percento. E se puoi dare più del 10 percento, restituiscilo. E fallo non solo quando è difficile per te, quando succede qualcosa di brutto nella vita: sacrificio quando tutto va bene. Il fatto che dare un decimo delle entrate sia una tradizione ortodossa viene spesso indicato dai Padri della Chiesa.
9. Fare elemosine e fare beneficenza
Cioè, aiuta quelli che hanno bisogno. Questo aiuto può essere monetario, ma puoi aiutare con il tuo lavoro, e moralmente supportandolo, e anche solo essere vicino a chi è duro, malato, ecc.
10. Aumenta costantemente il livello della loro istruzione.
È sempre necessario cercare una comprensione sempre più profonda della fede - e non solo nel senso di capire cosa, in realtà, significa essere credenti, devoti, devoti. Significa anche che la nostra mente deve essere costantemente nel potere del Signore in modo che guarisca e lo cambi. Tutti i nostri pensieri dovrebbero essere collegati a Dio - se leggiamo la letteratura spirituale, se frequentiamo corsi di educazione religiosa, ecc. L'obiettivo di tutte le nostre attività nel campo dell'istruzione è conoscere e comprendere le Sacre Scritture il più profondamente possibile.
11. condivide la fede con gli altri
Se sei grato al Signore per la Salvezza che ci è stata concessa, vorrai condividere la tua fede con altre persone.
12. Va alle processioni, fa pellegrinaggi
Cioè, viaggia per visitare i santuari. Questi sono di solito monasteri, templi e altri luoghi santi.
http://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/Regole del modo di vivere dei credenti Ortodossia e Cattolicesimo
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La risposta
La risposta è data
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1. Quindi, la prima differenza tra le Chiese cattolica e ortodossa è una diversa comprensione dell'unità della Chiesa. Per gli ortodossi, basta dividere una sola fede e i sacramenti: i cattolici, oltre a ciò, vedono la necessità di un unico capo della Chiesa - il Papa;
2. La Chiesa Cattolica confessa nel Simbolo di Fede che lo Spirito Santo emana dal Padre e dal Figlio ("filioque"). La Chiesa ortodossa confessa lo Spirito Santo, venendo solo dal Padre. Alcuni santi ortodossi hanno parlato dell'emanazione dello Spirito dal Padre attraverso il Figlio, che non contraddice il dogma cattolico.
3. La Chiesa cattolica confessa che il sacramento del matrimonio è per la vita e proibisce il divorzio, in alcuni casi la Chiesa ortodossa consente il divorzio.
Angel libera le anime del purgatorio, Lodovico Carracci
4. La Chiesa cattolica proclamò il dogma del purgatorio. Questo è lo stato delle anime dopo la morte, destinato al paradiso, ma non ancora pronto per questo. Non c'è purgatorio nell'insegnamento ortodosso (sebbene ci sia qualcosa di simile - prova). Ma le preghiere degli ortodossi per i morti suggeriscono che ci sono anime che si trovano in uno stato intermedio, per il quale c'è ancora speranza di andare in paradiso dopo il Giudizio Universale;
5. La Chiesa cattolica ha adottato il dogma dell'Immacolata Concezione della Vergine Maria. Ciò significa che anche il peccato originale non ha toccato la Madre del Salvatore. Gli ortodossi glorificano la santità della Vergine, ma credono che sia nata con il peccato originale, come tutte le persone;
6. Il dogma cattolico di portare Maria al cielo con il corpo e l'anima è una logica continuazione del precedente dogma. Gli ortodossi credono anche che Maria in cielo rimanga nel corpo e nell'anima, ma non è fissata dogmaticamente nell'insegnamento ortodosso.
7. La Chiesa cattolica ha adottato il dogma del primato del Papa su tutta la Chiesa in materia di fede e moralità, disciplina e gestione. Gli ortodossi non riconoscono il primato del papa;
8. La Chiesa cattolica ha proclamato il dogma dell'infallibilità del Papa in materia di fede e moralità nei casi in cui, in accordo con tutti i vescovi, ha affermato che la Chiesa cattolica aveva già creduto per molti secoli. I credenti ortodossi credono che solo le decisioni dei Concili ecumenici siano infallibili;
9. Battesimo ortodosso da destra a sinistra e cattolici da sinistra a destra.
I cattolici potevano essere battezzati in uno di questi due modi per lungo tempo, finché nel 1570 papa Pio V ordinò loro di farlo da sinistra a destra e in nessun altro modo. Con un tale movimento della mano, il segno della croce, secondo il simbolismo cristiano, è considerato emanare da una persona che si rivolge a Dio. E quando muovi la tua mano da destra a sinistra - proveniente da Dio, che benedice una persona. Non è un caso che sia il prete ortodosso che quello cattolico attraversino il popolo da sinistra a destra (guardando lontano da te). Per chi sta di fronte al prete, è come un gesto di benedizione da destra a sinistra. Inoltre, spostare la mano da sinistra a destra significa passare dal peccato alla salvezza, poiché il lato sinistro nel cristianesimo è associato al diavolo e il lato destro al divino. E con il segno della croce da destra a sinistra, lo spostamento del braccio è interpretato come la vittoria del divino sul diavolo.
10. Nell'ortodossia, ci sono due punti di vista sui cattolici:
Il primo riguarda i cattolici come eretici che hanno distorto il credo di Nicea-Costantinopoli (aggiungendo (lat.filioque).Il secondo è scismatico (scismatico) che si è allontanato dalla Chiesa Apostolica della Cattedrale Unica.
I cattolici, a loro volta, considerano gli scismatici ortodossi di staccarsi dalla Chiesa unica, universale e apostolica, ma non li considerano eretici. La Chiesa cattolica riconosce che le Chiese ortodosse locali sono vere Chiese che hanno conservato la successione apostolica e i veri sacramenti.
11. Nel rito latino è comune eseguire il battesimo con l'aspersione, non immergendo. Una formula battesimale leggermente diversa.
http://znanija.com/task/25566540consigliere
Servizi legali in diritto societario
Regola dei credenti nello stile di vita Ortodossia
La vita secondo Cristo Giorno cristiano
Nel frattempo, la sera è un tempo che può essere usato per la vita spirituale. Gli affari di tutti i giorni sono finiti, le cure sono posticipate per domani, e la sera la calma in qualche modo si fa sentire più vicino.
Questo è il momento in cui puoi aprire le Sacre Scritture, i libri spirituali e quando le immagini luminose delle persone sante che ti chiamano lì, in alto, nello splendore della luce della montagna, ti circondano leggendo queste pagine.
Felice colui che, avendo elevato la sua anima con tale lettura, avrà sete di preghiere e, in piedi davanti alle icone, leggerà prima le preghiere della sera, poi, dopo aver adempiuto a questa regola, pregherà con le sue stesse parole: e parlerà a Dio di tutto ciò che lo riempie, in lui è agitato e ribolle, gli riviverà tutti i suoi desideri, dando se stesso al pieno comando di Dio. Ricorderà tutti quelli che gli sono cari e pregherà affinché Dio li conservi e gli estenda il loro attaccamento. Proprio come un tenero figlio di sua madre parla di tutto, quindi racconterà tutto ciò che vorrebbe a Dio - grande e piccolo. Ricorderà anche coloro che si sono allontanati dalla terra e che lui, immutato nella comune variabilità del mondo, non ha dimenticato. E poi andrà a dormire, avendo attraversato il suo cuscino con il segno della croce, avendo attraversato tutte e quattro le pareti e nel salmo "Vivere in aiuto dell'Altissimo", chiedendo a Dio una notte di protezione.
E l'Angelo Custode starà alla testa di una persona simile con un tranquillo sorriso d'amore, rallegrandosi per il fatto che qui la ricchezza di Dio dipende dalla lotta del giorno nella creazione della volontà di Dio. E sogna sogni puri e, forse, le rivelazioni del cielo gli lampeggeranno.
"Oh, come hanno cantato", mi ha detto un'anima cristiana, "se fossi un compositore, avrei, naturalmente, potuto memorizzare questo canto. Ho sentito in sogno, mentre gli Angeli, che volavano, cantavano una preghiera. Cantavano in silenzio, e una certa felicità era nel loro canto, che era un'ondata gentile. Ho sentito il loro lento volo e ho ricordato le ultime parole di questo canto: "E risparmia e salva Dio, il loro Salvatore, Dio nostro Salvatore". Così gli Angeli pregarono l'Onnipotente sulle persone e su se stesse.
"Perché gli angeli possono chiamare Dio loro salvatore?" - Ho chiesto.
E poiché li ha tenuti lontani da tradimento contro di Lui, li ha liberati dal destino di Belzebù. Quale felicità deve riempire le loro anime perché sono rimasti fedeli a Dio.
"Era in macchina", mi ha detto un'altra persona. - Ho visto la Vergine in un sogno. Mi sembrava che i grandi preparativi per la festa della Risurrezione di Cristo avvenissero nel cielo. Non ho visto quali fossero questi preparativi, ma ho solo pensato che fosse così. Poi ho sentito una sorta di risveglio, ho aspettato l'arrivo di qualcuno di Grande e Sacro e, infine, sono state ascoltate le voci: "La regina, la regina sta arrivando".
Non ho visto la sua faccia. Si è allontanata in un mantello rosso con una corona d'oro in testa, come la Vergine Santissima è raffigurata nell'immagine di "Tutta la gioia addolorata": alta, in grande gloria. Ma, sebbene non vedessi la faccia più pura, il mio sentimento era così vivido, come se incontrassi personalmente la Signora.
Ho sognato un'altra volta un'enorme folla di persone. Era una processione e portava una delle icone miracolose della Madre di Dio, che in seguito ebbe una grande influenza sulla mia vita. Nonostante il fatto che ci fosse un sacco di gente, quando l'icona si avvicinò a me, mi feci subito strada tra la folla, caddi in ginocchio davanti all'icona e premetti contro il tabellone del volto miracoloso fermato qui.
Non abbiamo analizzato abbastanza la questione dell'influenza della spiritualità sulla forza e sulla vita di una persona, e questa influenza è senza dubbio. Il regno della grazia, nel quale una persona si muove, gli dà una vita speciale, mentre una persona che vive al di fuori della grazia accorcia senza dubbio la sua vita e la sua forza.
Come può essere spiegato dal fatto che i giusti nelle più terribili condizioni di vita, nelle caverne senza il sole, in cibo arido, vivevano per essere cento o più anni, se non per la buona influenza della grazia anche sul lato fisico di una persona? E le persone che sono costantemente preoccupate per la loro salute e fanno di tutto per prolungare la vita raramente passano da sei a sette dozzine?
Se i corpi di persone che hanno vissuto rettamente trasudano una sorta di aggraziate correnti invisibili attraverso le loro morti, che animano le persone che vengono da loro per chiedere aiuto, cosa si può dire della vita della gente stessa, attraverso la grazia della gente?
Tutta questa vita è impregnata delle correnti di tale grazia, compiendo miracoli nell'uomo. Qui, avvicinandosi all'ottantenne Elder Ambrose di Optina, che dopo un duro giorno e una notte trascorsa quasi senza dormire, mezzo morto al mattino sale alla sua impresa quotidiana, durante la quale ascolterà le più terribili confessioni, vedrà molte persone tristi piangenti, corpo fragile e spirito, guiderà un centinaio di monaci. Eccolo, in cui un piccolo barlume di vita, che esiste in modo incomprensibile; eccolo, malaticcio, morendo quotidianamente, versando il potere miracoloso della vita nelle anime degli uomini.
Eccolo, Giovanni di Kronstadt, nel sermone quotidiano, nel ministero, nei viaggi. In ritardo, molto dopo la mezzanotte, quando tornò a Kronstadt, quando le luci dell'intera città erano state estinte da molto tempo, egli spinse rapidamente la penna sul foglio, tracciando una riga dopo l'altra del suo diario. E dopo un breve sogno, mentre le stelle stanno bruciando nel cielo, con l'intenzione di bruciare per qualche altra ora, lascerà la casa fuori e, nessuno visibile, alzerò gli occhi su questo cielo misterioso e verso queste stelle glorificatrici di Dio, e inizierà a pregare con silenziosa preghiera. E ci sono i mattutini durante i quali legge i libri di servizio e canta sulla massa kliros di molti partecipanti, una deviazione dei malati e dei morti a Kronstadt e una lunga corsa da casa a casa a San Pietroburgo con richieste di guarigione, con la confessione di gravi peccati e fragilità. È quasi fatto a pezzi, stringendolo a sé, il suo cuore è tormentato, ma pieno di correnti di grazia, il mattino seguente saziato dal meraviglioso Corpo e Sangue di Cristo, è giovane nella sua vecchiaia, leggero, mobile, pieno di forza Dio lo ha dato. Allo stesso modo, il potere che si riversa invisibilmente nelle persone, quegli Angeli che stanno in piedi si sporgono sulle teste delle persone che li hanno chiamati a letto per la conservazione prima di andare a dormire.
Arriva il giorno. In primavera, estate e al tempo del primo autunno, una persona si risveglia con i raggi del sole e si alza felice per fare il suo; in inverno il sole non è ancora sorto, quando un uomo deve alzarsi, usando un po 'di sforzo su se stesso. Cosa fare - niente nella vita è dato per niente.
Un insegnante retto del nostro tempo, il vescovo Theophan the Recluse, consiglia di andare sempre contro se stessi: se vuoi appoggiarti, meglio stare seduto dritto.
Poiché il primo pensiero di una persona amorevole al risveglio sarà il pensiero di un essere amato, così il nostro primo pensiero al risveglio potrebbe essere il pensiero di Dio. E che il primo segno della mano sia il segno della croce. E questo segno, sotto il quale dobbiamo lottare correttamente e ostinatamente, servirà per noi la chiamata che il suono di una tromba militare è per un soldato.
I russi, per la loro natura kopun, interferiscono con una cosa con un'altra: invece di vestirsi rapidamente, alcune persone durante la medicazione non hanno affatto il tempo di pensare in modo diverso. Cominceranno a stirare la calza, non finiranno questo business, penseranno e penseranno per cinque o dieci minuti. Tutto nella vita deve essere fatto rapidamente, in modo decisivo, chiaramente.
Quelli a cui non importa del loro aspetto sono sbagliati. Il Signore ha vestito il mondo intero con la bellezza, dandole una corona nell'uomo. L'albero, sottomesso alla volontà di Dio, si erge addobbato nella sua decorazione inviolabile. Perché una persona dovrebbe rompere con l'impurità, la mancanza di cura per se stesso da parte di Dio creata e simile bellezza a Dio? Quando l'intera persona viene lavata, l'anima in qualche modo è più pulita.
Ed ecco un uomo vestito.
La preghiera non dovrebbe essere confusa. Nei monasteri per la preghiera vestire. Un uomo deve essere scelto moralmente e fisicamente, e non essere presentato a Dio in una forma sbiadita.
"Alzaci, o Eterno, per lodare e per fare i tuoi comandamenti. "
Per metterti in uno stato d'animo di preghiera, è bene leggere un libro spirituale, ma è obbligatorio leggere il Vangelo per una persona.
Oltre al fatto che il Vangelo ci insegna tutto ciò che è necessario per l'anima, contiene anche un potere miracoloso: deliziare l'anima, il Vangelo ci lenisce, porta l'anima in uno stato di silenzio pieno di grazia e allontana il tentatore da noi.
Secondo la posizione della vita presente, parte della mattinata degli abitanti urbani passa a leggere giornali che descrivono tutto ciò che accade nel mondo, descrivendo tutti gli incidenti e i crimini che sono accaduti negli ultimi giorni. la lettura non è necessaria, anzi dannosa, perché dissipa l'anima, la introduce nel circolo degli interessi vitali, nella volgarità della vita quotidiana. Mentre la lettura spirituale, la descrizione della vita dei santi, su cui penseremo al mattino, agisce in modo sublime, ponendo il pensiero ad un livello elevato per tutto il giorno. Le tentazioni mondane avranno meno influenza su di noi, quando prima gli occhi saranno ripresi leggendo dal mattino le immagini luminose di coloro che sono stati glorificati nell'umiliazione terrena: in umiltà hanno acquisito una povertà elevata e ricca.
Felice è colui che ha sviluppato un'abitudine, andare a letto prima e andare a letto prima - ogni giorno, o almeno diverse volte, almeno una volta alla settimana, sulla Divina Liturgia: è felice nell'ora della solitudine in una chiesa che sta annegando nella penombra dove è più facile per l'anima andare in preghiera, dove Dio si sente più vicino.
E poi inizierà il lavoro terreno.
Qualunque cosa facciamo, ci riconosciamo come operai di Dio e facciamo il nostro lavoro come se Dio ci avesse dato una lezione oggi e ci ha chiesto un rapporto questa sera. I bambini all'inizio delle lezioni leggono la cosiddetta preghiera prima di insegnare. C'è una preghiera di preghiera poco conosciuta e anche meno usata prima dell'inizio di ogni opera.
"O Signore Gesù Cristo, il Figlio dell'Unigenito del tuo primo Padre, hai parlato la tua bocca più pura, perché senza di Me non puoi fare più nulla; O Signore, mio Signore, per fede il volume nella mia anima e il tuo cuore è parlato, mi inchino alla Tua bontà; Aiutami, questa cosa che comincio, su di te, fallo tu stesso, nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. "
È anche bello leggere il saluto della Madre di Dio "Vergine Maria, gioire" all'inizio dei nostri studi, invocando l'onnipotente aiuto della Regina del Cielo.
L'umore di un cristiano dovrebbe sempre essere regolare, il rapporto con le persone - affettuoso e gentile. Oltre alle persone che dipendono da noi, che possiamo costantemente insultare con la nostra arroganza, maleducazione, durezza, quanti casi ci devono essere gentili con gli estranei, completamente estranei a noi, per essere piacevoli o spiacevoli.
Una persona che cammina davanti a noi ha lasciato cadere qualcosa - il dovere non solo della gentilezza, ma anche dell'amore cristiano solleverà questa cosa. Una volta ho avuto in Nevsky Prospect, in un momento in cui ci sono un sacco di gente e correre in mezzo alla strada, sorpassandoci a vicenda, cavalli e macchine, per vedere un'anziana anziana che stava calpestando impotente sul posto, evidentemente volendo attraversare la strada e non osando entrarci terribile per il suo mare
Un generale si avvicinò a lei, un uomo molto ricco che apparteneva alla cerchia più alta, offrì i suoi servizi a una vecchia, la prese per un braccio e cominciò a tradurre con confidenza dall'altra parte della strada. Questo non era solo un atto cavalleresco, ma un atto profondamente cristiano.
Quando passiamo vicino alle chiese, non dobbiamo dimenticare di toglierci il berretto davanti a loro e metterci il segno della croce, in modo da non guadagnare un rimprovero al Giudizio Universale che ci siamo vergognati nella terra del Figlio dell'Uomo.
È una cosa strana: come si sente orgogliosa una persona, a cui il re si avvicina in un incontro affollato, per dirgli alcune parole, come di solito viene immediatamente circondato da una tale persona, dandogli ogni sorta di segni di attenzione. Ma per dimostrare che stiamo cercando di essere vicini al Signore Onnipotente, lo consideriamo un peccato. Perché una persona è tanto pazza e tanto abominevole da non riuscire nemmeno a trovare il nome?
Ma oltre a pregare per le chiese in arrivo, dobbiamo anche cercare di andare in alcuni santuari e avere dei cari in città.
Com'è bello entrare in una chiesa sbloccata da una strada rumorosa, dove lampadine inesauribili stanno silenziosamente bruciando di fronte a qualche icona onorata e tutto è pieno di una specie di santa concentrazione. Com'è bello respirare quest'aria, in cui sono sigillate le preghiere che qui sono state portate qui, i miracoli compiuti qui, in cui c'è un'eco delle grandi parole qui pronunciate, in cui c'è una specie di beatitudine eterna. Rimani in piedi per alcuni minuti, respira quest'aria, rinnova la tua connessione con il cielo - e vai avanti.
Molti casi verranno presentati sulla via per offrire a Dio almeno un piccolo sacrificio. Un giorno raro non ci incontrerà sulla strada del collezionista, chiedendo la costruzione della chiesa. Svuotandosi spesso per soldi, ci dispiace per lui una moneta di rame. In generale, lascia che il pensiero di Dio e l'eternità siano sempre vivi in noi, dirigendo le nostre azioni.
Nel nostro tempo, più che mai, le persone hanno sviluppato un desiderio di lusso e spavalderia. E per il desiderio di stare al passo con gli altri, fanno incredibili spese, completamente inutili, e anche un valore di cinquanta dollari sarà risparmiato per una buona azione. Come se nulla fosse accaduto, hanno speso dozzine di rubli in qualsiasi momento per decorare il tavolo da pranzo con fiori freschi di lusso nei giorni in cui gli ospiti erano invitati al tavolo. Si posizionano su ogni esigenza, trasformando la vita di tutti i giorni in una vacanza continua e non sostituibile, mangiando piatti sottili e costosi, bevendo bevande provenienti da diversi paesi europei per denaro folle.
Perché tutto questo? E ci saranno di beneficio, le porte del cielo apriranno questi o altri "segni" di vino? Un cristiano non può vivere una vita ampia. Ad ogni passo deve esortare e umiliarsi. E prima di organizzare il lusso intorno a te, ricorda che ci sono tali templi in Russia, in cui ci sono immagini di carta nell'iconostasi.
L'abisso dello spettacolo, che ora viene offerto ai cittadini, non è nemmeno utile per l'anima. Tutti questi incontri e spettacoli, la maggior parte dei quali sono progettati direttamente per i suggerimenti peccaminosi della nostra natura corrotta, tutto questo seduto per ore sulle carte, con l'eccitazione che si sviluppa su di loro, queste feste con danze, che infiammano anche una persona, possono essere sostituite con quelle più sane e intrattenimento ragionevole.
E soprattutto, una persona dovrebbe guardare il volto di Dio, che si riflette nella meravigliosa creazione delle mani di Dio - nella natura.
Quando sei stanco del lavoro terreno, invece di cercare società rumorose, vai fuori città o nella città stessa, cerca dei bei posti. Qui il fiume rotola le sue acque di fronte a te - pensa a come queste gocce d'acqua vengono trasportate da una corrente in un altro grande fiume che trasporta le sue acque nell'oceano, proprio come una goccia della tua esistenza, insieme ad altre persone, si sforza incontrollabilmente in un grande oceano di eternità.
Guarda in qualsiasi momento in cielo per parlare ad alta voce di Dio. Prova nel sussurro delle foglie del boschetto che si estende per ascoltare la preghiera silenziosa e riverente a Dio.
Sopra gli uccelli fastidiosi e veloci pensa a quanto è bello, bello e bello che il Signore ha investito in questi simpatici uccelli, intagliando accuratamente i loro nidi e allevando i loro pulcini. Sopra la lama di prato o sopra il fiore, cullando tranquillamente la coppa profumata su un gambo sottile, meraviglia ancora una volta la sapienza di Colui che ha sviluppato questa pianticella con la sua mano così meravigliosa e meravigliosa come non lo farebbero nemmeno migliaia di mani dei più grandi padroni terrestri.
Guardare la natura e capire è quasi una preghiera. E per i devoti di tutti i tempi, la natura in quei posti meravigliosi che quasi sempre sceglievano per le loro imprese era il miglior compagno e agente causale delle loro preghiere. E se durante un tale cammino sarai "nello spirito", cioè, troverai ispirazione da preghiera e pensieri su di te, tieni, ferma questo stato d'animo e poi immergiti nella contemplazione.
Scegli per te stesso, ad esempio, il compagno di quelle ore, la Vergine Immacolata e con un pensiero vivente cammina con Lei la via della sua vita. Portala al tempio quando il sommo sacerdote, per il suo meraviglioso umore, la conduce nel Sancta Sanctorum; Osserva con tenerezza e tremore dell'anima, mentre Cresce in questo tempio, guidata dalle conversazioni dell'Angelo, che in certe ore porta il Suo cibo celeste. Testimone come è promessa sposa al vecchio Giuseppe, e nella quieta Nazaret, sta accanto a Lei quando prepara una magnifica tenda come un dono al tempio con mani esperte. Lasciati stupire dal candore e dalla fragranza dei gigli che ondeggiano nelle mani dell'evangelizzatore e con la tua anima essere presente a questa conversazione tra la Vergine e Gabriele, che ha aperto il paradiso per le persone.
Passa dietro la graziosa Maiden all'anziano Elisabetta e ascolta la misteriosa profezia dei verbi, poi riversa dalle anime di queste meravigliose mogli collegate. Con un cuore commovente, accompagna i santi viaggiatori da Nazareth a Betlemme. Ascolta il canto degli angeli ai pastori di Betlemme. Connettiti con loro per poi adorare nella grotta il Dio incompatibile che si è seduto nella mangiatoia. Con i Magi, segui la radianza della misteriosa stella, e con un'anima zelante porta l'oro del bambino, e l'incenso e la mirra. Respirate la freschezza di quella notte, sotto la copertura di cui Giuseppe, Maria e il Bambino fuggono da Erode in Egitto e ammirate il vostro cuore su quelle palme, che in Egitto durante il passaggio dei santi viaggiatori hanno prostrato davanti a loro le loro orgogliose teste. Ritornando a Nazareth, osserva come il vecchio drevodel Joseph e la giovane Maria lavorano per nutrire Cristo. E custodisci nel tuo cuore le parole della Madre di Dio, dopo di che il primo miracolo di Cristo fu compiuto nel matrimonio di Cana di Galilea: "non avranno vino"; e prega il Puro Puro, così che nell'ora della tua mancanza, Lei, come allora, ha detto a Suo Figlio di te, che non sei celibe. Stare di fronte alla Madre di Dio nel momento in cui la processione della croce saliva le strade pietrose pietrose di Gerusalemme e prendi le braccia di Maria, cadendo dalla terribile vista, sulle tue braccia. Stai con lei alla croce. Apri, come John, il tuo cuore per le parole: "Ecco, il tuo mati". Con le tue mani con Maria, prendi il corpo che scende dalla Croce. Segui la madre orfana quando il discepolo discepolo entra in casa sua e prendi le ore della sua preghiera dopo la partenza di Cristo dalla terra, quando si recò nell'orto del Getsemani e davanti a lei c'erano alberi di cipresso rattristati. Guarda la nuova apparizione del suo Arcangelo Gabriele, che le ha portato il messaggio della sua chiamata al cielo. Con gli apostoli nel vento, porta al suo letto il mortale e con Thomas trovi la sua bara vuota.
E lascia che seguano il percorso della vita della Madre di Dio per sostituirti con una passeggiata attraverso i piedi delle persone.
. Hai raggiunto la sera.
Quanto è buona la preghiera che è stata riversata a quest'ora dall'anima di Basilio il Grande, toccata dalla bellezza e immersa nel resto della natura.
"Beato te, o Signore dell'Onnipotente, illuminando il giorno con la luce del sole e comprendendo con accuse infuocate, La longevità del giorno verrà a noi e ci porterà più vicino al principio della notte; Ascolta le nostre preghiere e tutto il tuo popolo e perdona a tutti noi per i peccati liberi e inconsapevoli. Ricevi le nostre preghiere della sera e concedici molte grazie e i tuoi doni sulla tua eredità. Lasciaci essere i tuoi santi angeli. Armaci con le armi della verità. Proteggici con la tua verità. Mantienici con il tuo potere. "
E che l'Angelo Custode ci offuschi con un'ala tranquilla, gettandoci pensieri brillanti. Lascia che ora, in tranquillità, il cielo si avvicini a noi. Lascia che l'eccitazione felice e tranquilla ci ecciti con immagini sante gratificanti.
E i due grandi nomi salvifici non si stancano di labbra sussurrate. E in risposta a questi nomi, il cuore si ferma in dolcezza: "Gesù. Maria. "
Le vacanze dovrebbero essere contrassegnate da un'aspirazione speciale dell'anima agli oggetti spirituali, in particolare un vivido ricordo dei grandi eventi che vengono celebrati, di quelle persone sante e meravigliose che sono onorate in questo giorno.
Nulla nella vita è dato senza difficoltà. Quindi, per celebrare la luce delle vacanze, è necessario prepararsi da lontano. La chiesa sapeva cosa faceva quando si metteva in scena prima delle grandi feste - il digiuno, la Natività, l'Assunzione di Nostra Signora - il digiuno, quando stabiliva un digiuno di un giorno prima della festa del Battesimo di Cristo, e un altro digiuno in onore degli apostoli, con questo post di digiuno santi seguaci di Cristo generalmente glorificati.
Il digiuno assottiglia il corpo, che solitamente schiaccia lo spirito, cerca di renderlo schiavo e come sopprimerlo. L'osservanza del digiuno ci libera dai legami del mondo, da ogni sorta di tentazioni e tentazioni. Il digiuno ci avvicina al cielo, ci rende più sensibili e ricettivi riguardo ai fenomeni del mondo spirituale.
La vacanza mira a dare tra le impressioni forti e spirituali un riposo all'anima, stanco della vanità mondana, per avvicinare il cielo a noi, per rinnovare nella nostra anima immagini così facilmente dimenticate di Cristo, della Madre di Dio e dei santi.
Ma durante le vacanze, non solo non rafforziamo la nostra anima, ma la indeboliamo, e la vacanza qui va completamente all'opposto di ciò che la Chiesa avrebbe dovuto desiderare e volere. Invece di rendere la visita ai servizi ecclesiastici più frequente prima della vacanza, rafforzando la lettura spirituale, leggendo, ad esempio, la vita di quel santo che celebreremo, anche prima dei giorni del nostro compleanno, setacciamo i negozi per rinnovare il nostro abito e acquistare una quantità infinita di provviste per cibo festivo. Allo stesso tempo, dimentichiamo completamente che possiamo piacere a Dio e attirare la grazia festosa verso noi stessi, non con un vestito nuovo o con un piatto pesante superfluo e molti vini.
E tutto il lato della chiesa del business delle vacanze è assolutamente sullo sfondo. Quindi, succede che una persona che ha applaudito i preparativi festivi alla fatica, non entrerà affatto in chiesa per la veglia di Natale o per la messa. Sarebbe come se qualcuno che era stato chiamato prima di una persona reale iniziò a preparare in anticipo per questa occasione un grande ricevimento per parenti e amici e avrebbe perso il giorno in cui era stato nominato per venire dal re.
In generale, tra la confusione delle nostre vite, una delle più grandi è che le persone eseguono alcuni riti esterni, completamente indifferenti agli eventi di cui questi riti sono causati. Ad esempio, le persone assolutamente non credono in Cristo o nella sua risurrezione, ma celebrano la Pasqua: si vestono in questo giorno, preparano la tavola di Pasqua per la conversazione - questo è privo di significato come se un cristiano celebrava una festa maomettana.
La vacanza è di solito segnata da barcollando senza meta l'uno verso l'altro, congratulandosi con amici e conoscenti, anche se questi conoscenti sarebbero anche miscredenti, un grande consumo di cibo e tutti i tipi di dolci - in una parola, una vittoria completa per la vita mondana e inizi mondani, vanità mondana.
Tutto questo dovrebbe essere esattamente l'opposto. Le vacanze dovrebbero essere ridotte il più possibile, perché il cristiano viene nutrito ogni giorno e non deve commemorare la celebrazione. Prima di una grande festa, è necessario parlare e partecipare alcuni giorni prima o nel giorno stesso della vacanza e in questa atmosfera di astinenza spirituale per trascorrere tutte le festività. I re russi andarono in vacanza alle tombe dei loro antenati, visitarono il clero e le prigioni, e dovremmo almeno commemorare la festa, che nessuno di noi fa.
Di recente, tra molte famiglie facoltose, l'usanza si è formata il giorno del loro compleanno, quando gli ospiti sono stati convocati prima, hanno speso molti soldi e erano molto stanchi di andare via dalla città in un posto vicino: per esempio, da San Pietroburgo per tutto il giorno a Pavlovsk Vyborg o Helsingfors. Ciò ha evitato il trambusto festivo, la stanchezza e le spese, e il denaro risparmiato in queste città è stato risparmiato per qualcosa di utile.
Ancora più corretta è l'usanza di commemorare le vostre vacanze con un pellegrinaggio.
Soprattutto quando l'anima è ferita e fa male, quando sei in una lunga separazione con i tuoi cari, quando sei preoccupato per una profonda e prolungata eccitazione emotiva - allora il trambusto festivo per te è completamente intollerabile e ti trascina da qualche parte lontano dalla situazione ordinaria, lontano da questo festoso altalene, che solo ti offende e ti tormenta.
Conoscevo due cugini che provavano un intenso dolore allo stesso tempo. Uno ha perso la sua amata madre, con la quale ha vissuto in perfetta armonia e la cui scomparsa ha lasciato un vuoto vuoto nella sua vita. L'altra amava una persona che voleva considerare come il suo fidanzato, ma i suoi genitori non acconsentivano a questo matrimonio, e quindi la situazione era insopportabile, tesa e dolorosa.
Il giovane era in quel momento all'estero, ed erano in corrispondenza quotidiana. I loro parenti vivevano rumorosi e allegramente, e la vacanza nel loro stato d'animo sembrava loro tortura.
Sentendo dai loro amici quanto bene in inverno a Sarov e Diveev al Rev. Seraphim, entrambi decisero di lasciare l'anno nuovo a Sarov. Due giorni prima del nuovo anno, hanno lasciato San Pietroburgo per Mosca e la sera di Capodanno hanno lasciato Mosca per Nizhny.
Stanco della giornata, tranquillamente andarono a dormire alle dieci del loro rione e furono dimenticati in quel momento, poiché lì, nella rumorosa Pietroburgo, sotto il rumore degli occhiali e una spruzzata di champagne, la gente si parlava con frasi banali sulla nuova felicità.
Il giorno di Capodanno attraversarono la slitta di Oku nell'oscurità precedente all'alba, salirono sul treno degli Arzamas e viaggiarono tutto il giorno il primo gennaio da Arzamas a Diveyevo, dove arrivarono la sera e difesero la veglia solenne mentre l'altro giorno, il 2 gennaio era la fine del giorno il grande vecchio Serafino. A Sarov arrivarono a una promessa tardiva, visitarono tutti i luoghi segnati dalle azioni del vecchio, trascorsero la notte lì, si lavarono nella sorgente curativa del vecchio Seraphim, tornarono a Diveev e vi abitarono fino alla sera dell'Epifania.
La figlia orfana trovò lì per placare il suo dolore e tornò da lì per ravvivare, e la sposa fece un voto: se il suo matrimonio doveva aver luogo, per stare con il vecchio con gratitudine, insieme al suo fidanzato. Tutto si risolse presto per il meglio.
Come questa festività natalizia differisce dal completamente incompatibile con la dignità cristiana del nuovo anno, che ora è diventata di moda. Grazie a Dio, i fedeli della Chiesa sono a quest'ora nel tempio per il servizio di preghiera appena introdotto. E altri si siedono nel ristorante per circa dieci ore nel bel mezzo dei tappi per i tappi per il vino al suono di un'orchestra purificante, e durante una battaglia di dodici ore con forti desideri si battono gli occhiali sulla lingua. Incontreranno il nuovo anno senza nemmeno attraversare la fronte. Certo, succede qui e non senza scandali.
E lì, nelle profondità della Russia, tranquille strade di campagna con immacolata neve bianca ti porteranno sotto un vasto abetaia, pubescente con brina scintillante, come se tutto oserebrennye, e la luna riverserà il suo splendore blu su di loro, e dal folto della foresta, sembra un orso e un vecchio con il fuoco celeste negli occhi azzurri allungherà un pezzo di pane vitale a un ospite selvaggio.
Così buono E quanto è bello che l'offensiva del nuovo anno sia connessa con il ricordo del grande miracoloso, aiutante e benefattore del vecchio Seraphim, che, pensando ai suoi bisogni spirituali e al suo pane quotidiano, puoi esclamare su di lui nel giorno di Capodanno, aprendo la cerchia dei santi ricordi: Serafini e la bestia selvaggia avevano il tuo pasto: nutrimi, il tuo servo. "
In generale, non dovremmo cambiare l'antica consuetudine sante e saggia dei nostri antenati e fare frequenti pellegrini ogni volta che è possibile.
È qui che entriamo in contatto con il flusso della vita spirituale delle persone. Qui, nel mezzo di questa fede semplice e fiammeggiante, possiamo accendere i nostri cuori inerti. Qui possiamo incontrare diverse persone di Dio, che vanno dagli anziani monastici con doni graziosi e finiscono con quelle persone perekhodyimi - pellegrini, tra i quali sono grandi e vicini alle anime di Dio.
È importante che i genitori portino con sé i loro figli in pellegrinaggio e che i portatori a cui portano i loro figli non siano per loro una sorta di concetti astratti, ma diventino vivi, affettuosi, comprensivi, promettenti e che adempiano le loro promesse.
Ci sono cose contro le quali la mente a volte obietta, ma a cui il cuore tira. Nel nostro tempo, il tempo di molti tradimenti, ancora secondo il retaggio spirituale, abbiamo inconsapevolmente percepito dai nostri padri, molto che li ha graditi e attratti, ci piace e ci attrae oltre alla mente negante.
Per quanto gratificante, ad esempio, l'anima si senta in quei luoghi dove ci sono dei pozzi miracolosi, come un dolce spruzzo d'acqua e getti puri agisce con dolcezza, in cui Dio era disposto a mettere il suo incomprensibile potere di guarigione e rafforzamento.
Sopra si diceva della gioia che l'anima dà preghiera solitaria nei giorni feriali - nell'oscurità dell'inverno, prima messa. La partecipazione alle celebrazioni nazionali ha un'impressione completamente diversa sull'anima.
Che tipo di felicità, per esempio, è guardare le magnifiche celebrazioni delle processioni della Croce di Mosca, dove la Chiesa della Terra è incoronata, decorata, esaltata.
Sotto i canti forti delle preghiere del potente coro, una processione solenne si muove lentamente, e davanti ad essa una grande lanterna con una candela accesa, portata su una barella, raffigurante un tempio. Poi si estende una foresta di stendardi: alcuni sono leggeri, altri sono a malapena trattenuti da forti portabandiera, che ondeggiano pesantemente sulle loro forti stanghe. I volti santi brillano al sole, gli aumenti di peso del metallo suonano duramente e ad alta voce. Icone glorificate da miracoli, di dimensioni enormi, come se fluttuassero nell'aria sopra la folla, sollevate alte da terra su una barella.
E poi - nelle vesti cerimoniali della brillante brillante assemblea del clero. E sente all'anima che la Chiesa del Cielo è stata eretta su queste chiese visibili, e un'altra meravigliosa processione si sta svolgendo su questa processione terrena. E su luoghi familiari, i taumaturghi di Mosca con il loro ex clero di Mosca, con l'ex popolo di Mosca, che è risorto dal loro prezioso cancro, vanno alla processione della croce.
E che anima gioiosa - essere presente all'apertura delle reliquie, che felicità - vedere le persone che si sono scatenate sotto l'influenza di questo evento, vedere queste onde nazionali che fluiscono da ogni parte, sentire i miracoli che accadono costantemente nel luogo di sepoltura dei giusti, ascoltare l'ultimo servizio di adorazione di requiem da lui compiuto, i genitori, le persone che avevano una relazione con lui nella vita terrena e, infine, il servizio divino serale, per vedere come dalle profondità della terra, come una stella che sorge sopra la terra, la bara con le reliquie che nascondono il potere vivificante si logorerà; Per ascoltare queste meravigliose parole di ingrandimento, che non puoi osare di sentire abbastanza. E il giorno seguente, dopo il ciclo liturgico, segui il gambero nella solenne processione della croce, quando le preghiere e le grida forti vengono ascoltate dal popolo che corre verso il santuario, e doni zelanti volano al cancro: tele, sciarpe, sete e denaro; e sentire in tutta la vicinanza del cielo, poche ore a terra.
Tutte queste impressioni ortodosse supportano la fede, nutrono lo spirito e fanno sentire l'area in cui l'anima sarà assorbita nel prossimo secolo.
A proposito di sostenere la fede cristiana
La parola dei pastori nel giorno della memoria dei giovani martiri di Fede, Speranza e Amore
Le sorelle Fede, Speranza e Amore hanno accettato la morte del martire per la fede di Cristo. Furono decapitati davanti agli occhi della loro madre, Santa Sofia, che morì pochi giorni dopo nella tomba delle sue figlie dal dolore. Oggi molti cristiani ortodossi soffrono anche per la loro fede, forse non così terribile come la fede dei santi martiri, la speranza e l'amore, ma a modo loro sono difficili. Spesso al lavoro, ea volte a casa, le persone che credono in Cristo sono condannate, cercando di convincerli che i credenti sono persone deboli, quindi, hanno inventato un Dio per Lui, che puoi biasimare per tutti i loro dolori. Quanto è importante per un cristiano ortodosso difendere apertamente la sua fede e come farlo, dicono i sacerdoti Artemy Vladimirov e Oleg Bulychev, così come il diacono Valery Dukhanin.
"Un uomo che rifiuta la sofferenza per fede,
non può essere chiamato un discepolo di Cristo "
- Sull'esempio della prodezza dei santi martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia, si può vedere quanto molti cristiani moderni si siano allontanati da una vera comprensione del significato della sofferenza, il significato dei dolori nella vita di un credente in Cristo. Se i primi cristiani vivevano in uno stato di costante prontezza a dare la vita per il Signore, hanno allevato i loro figli di conseguenza, noi, cullati dall'assenza di grandi persecuzioni, spesso proviamo a fare i conti con il mondo, anche cercando di tenere il passo con esso.
Ma la vita terrena non può che essere triste, il dolore e la sofferenza sono le sue condizioni più essenziali (Genesi 3,16-19). Questo è particolarmente vero per i cristiani che il mondo odia (Giovanni 15,19) e mette costantemente alla prova la forza della loro fede, sottoponendoli alla persecuzione in una forma o nell'altra. Ogni cristiano dovrebbe sapere ed essere preparato al fatto che per questo mondo vano è estraneo, "non di questo mondo" (Giovanni, 17,16). Dopo tutto, "tutto ciò che è nel mondo: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non è del Padre, ma di questo mondo" (1In. 2,16).
L'agnello e il lupo non saranno mai d'accordo.
Un cristiano ha bisogno, senza imporre a nessuno, ma senza nascondersi, di portare avanti i principi della sua fede
Pertanto, non si dovrebbe sperare nella comprensione e nella condiscendenza da parte dei figli del mondo. L'agnello e il lupo non saranno mai d'accordo. Un cristiano deve essere audacemente e fermamente, non imporre a nessuno, ma non nascondersi, di portare avanti i principi della sua fede. Come può qualcuno avere paura, vergogna o scoraggiamento, se il Più Forte sta dietro di te, Chi vuole essere un amico per tutti quelli che credono in Lui (Giovanni 15,14)! Pertanto, un cristiano tra la folla di persone che non conoscono la verità di Cristo è Gulliver nella terra dei Liliput.
Non dovremmo essere offesi da queste persone sfortunate, che si lasciano ironizzare o addirittura deridere la nostra fede. È necessario ripetere dopo il Signore: "Padre! Perdona loro, perché non sanno quello che stanno facendo "(Lc 23,34). Queste persone devono essere sinceramente pentite e degnate, perché sono vittime della propria cecità spirituale, che li rende stupidi agli occhi delle persone illuminate dalla Sapienza di Dio. Dal grado del loro sviluppo spirituale, sono ancora bambini. Ma i bambini non sono offesi a causa delle loro assurdità e debolezze, e non gli viene negato l'amore.
Un cristiano che cerca di essere il proprio per le persone che guardano dall'alto in basso la sua fede, che cercano di distinguersi meno dalle loro convinzioni, non è migliore dei loro avversari. Solo una domanda sorge, perché dovrebbe tenere le convinzioni cristiane in questo modo? Sfortunatamente, tra i moderni ortodossi ce ne sono alcuni che percepiscono il dolore e la sofferenza come qualcosa di anormale e inaccettabile, come qualcosa che deve essere eliminato il più presto possibile.
Il dolore, la persecuzione e la privazione sono il sale della vita di un cristiano
Ma dopo tutto, il dolore, la persecuzione e la privazione sono il sale della vita di un cristiano, parte integrante del suo sequela di Cristo, la sua croce. Una persona che rifiuta la sofferenza per fede non può essere chiamata discepola di Cristo. Il Signore disse questo: "Chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me" (Mt 10,38). Ciò è evidenziato anche dal detto popolare: "Chi non ha dolore, Dio ha dimenticato".
Per sopportare con dignità tutto ciò che accade nella vita, è necessario avere una visione corretta del significato e del significato della sofferenza. I santi Padri hanno sempre ringraziato caldamente Dio per loro. Perché loro sapevano e capivano che attraverso la tristezza agisce la mano di Dio, guarendo la loro anima da passioni perniciose.
Dio conosce le nostre capacità - e più di quanto possiamo sopportare non ci invierà prove. La sopportazione quotidiana di anche piccoli dolori, da parenti o colleghi di lavoro, rende una persona capace di affrontare con coraggio e persecuzioni per la fede. Nascondendosi dai dispiaceri per una vita comoda, una persona che non ha confermato la sua fede nella vita quotidiana, nella vita di tutti i giorni, la rinuncerà facilmente quando si presenta la minima minaccia alla sua vita o alla sua salute.
Sostenere la fede dei martiri cristiani e l'esperienza spirituale dei padri venerabili insegnano che la sofferenza per la fede non deve essere percepita come precisamente sofferenza, dolore, privazione di qualcosa. "I dolori, le oppressioni e le persecuzioni non sono disgrazie: questo è il modo in cui i servitori di Dio vanno con gratitudine... La vera infelicità risiede nel semplice pentimento dei peccati mediante il quale l'anima devia da Dio" (San Giorgio, Zadonsky il Recluso). La vita dimostra costantemente che spesso ciò che percepiamo come una tragedia o sfortuna, che ci umilia anche senza il nostro desiderio, porta in definitiva a un grande bene. Il Signore stesso ci visita con dispiaceri, perciò dovremmo rallegrarci della sua attenzione per noi, imitando in questo i santi martiri, e non brontolare e disperare, allontanandolo da esso.
I nostri antenati, istruiti dall'ortodossia, sapevano come affrontare adeguatamente il dolore. Hanno trasmesso la loro esperienza utile, riflessa nei detti conosciuti, a noi: "Qualunque cosa Dio faccia, tutto è per il meglio", "Il cane abbaia, la carovana si muove". Come in consonanza con gli insegnamenti patristici! Molti di noi tornano utili nella vita come un eccellente esempio del giusto atteggiamento nei confronti dei dispiaceri e delle privazioni, descritti nell'Antico Paterico. Un anziano suggerì al suo allievo di imparare la vera pazienza dei dispiaceri da una statua di pietra. Guardò impassibile e non reagì in alcun modo alle lodi o agli insulti e alle umiliazioni a cui l'allievo le aveva sottoposto su consiglio di un vecchio.
Quindi non saremo assuefatti alla sofferenza, al brontolio e alla disperazione. In effetti, spesso nella forma di dispiacere viene il beneficio di Dio, al quale in altre circostanze non presteremmo attenzione. La cosa principale è non vergognarci del suo Signore davanti a questo mondo adultero, altrimenti si vergognerà di noi quando verrà a giudicare questo mondo (Mc 8,38)!
"La fede è difesa non tanto dalle parole quanto da un modo di vivere"
"Per prima cosa vorrei dire alcune parole sulla memoria dei martiri che si celebra. I santi Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia sono particolarmente noti alla Chiesa, perché per Cristo hanno vissuto un tormento inaudito. In primo luogo, i bambini che, in virtù dell'età stessa, non erano ancora resistenti sono stati torturati, di regola, hanno paura del dolore e quindi potrebbero facilmente cedere, ma ciò non è accaduto. Furono torturati uno per uno, ma non negarono ancora Dio. In secondo luogo, tutto accadde davanti alla madre, che, per darle più dolore, non si uccise. Cioè, questo è un oltraggio ai sentimenti più teneri che si possono incontrare solo nel mondo - i sentimenti di una madre nei confronti dei suoi bambini piccoli. Sapendo questo, è possibile per ognuno di noi dire che la nostra vita personale è troppo difficile? Dio permette le difficoltà che possiamo sopportare e che possono darci reali benefici eterni.
Nessun attacco contro Dio, la fede e la Chiesa non danneggeranno né Dio, né la Chiesa, né la fede.
Se guardiamo con sobrietà al tempo presente, nessuno pretende da noi di rinunciare alla fede, come nel caso degli antichi martiri cristiani. Non ci sono serie persecuzioni ora. Ma semplicemente non siamo compresi nella nostra fede, e questa è la solita situazione per un cristiano ortodosso. Non voglio deludere nessuno, ma spesso ci torturiamo, preoccupandoci che la nostra fede soffra di incomprensioni o derisioni di qualcun altro. Devo ripetutamente parlare nelle lezioni sull'apologetica che nessun attacco contro Dio, la fede e la Chiesa danneggeranno né Dio, né la Chiesa, né la fede. Dio è onnipotente, non ha bisogno della nostra protezione, la Chiesa rimarrà in piedi fino alla fine del mondo secondo la parola di Cristo, e la fede ortodossa come rivelazione di Dio, come dono dello Spirito Santo, sarà preservata nel mezzo di ogni persecuzione. Pertanto, è sempre importante ricordare che alla fine il danno è sopportato da quelle persone che si oppongono a Dio, alla Chiesa e alla fede. In questo senso, meritano certamente il rimpianto, ma non il risentimento verso di loro. Comprendendo che alla fine perdono, saremo in grado di trattarli correttamente. Cioè, per cominciare, è importante non perdere l'equilibrio interno durante gli attacchi, per mantenere la libertà interna, e solo in questa posizione possiamo rispondere correttamente e in modo equilibrato.
Tuttavia, è anche importante ricordare che, naturalmente, puoi spiegare molto, dare, per così dire, un fondamento logico alla nostra fede, ma cercare di persuadere il non credente con le parole - che l'impiastro è morto. Perché il credente e il non credente provengono da due esperienze di vita opposte. Un non credente, anche se gli viene detto, non si accorge di Dio, perché per lui non c'è Dio, e questa è la sua personale esperienza interiore. Al contrario, il credente vive con la sensazione della presenza di Dio. Per lui, Dio è ovvio quanto i genitori da cui è venuto in questo mondo. È impossibile combinare queste due esperienze, e quindi sorge l'incomprensione reciproca.
C'è una parabola del genere "The Blind and the Milk". Un cieco ha chiesto a una persona vedente: "Di che colore è il latte?". Sighted ha detto: "Il colore del latte è come la carta è bianca". Il cieco disse: "Allora, questo colore sta frusciando sotto le tue braccia come carta?" Il vedente disse: "No, è bianco, come la farina è bianca". Il cieco disse: "È così morbido e scorrevole come la farina?" L'avvistato rispose: "No, è solo bianco, come una lepre bianca". Il cieco disse: "Che cosa è lui e soffice e morbido, come una lepre?" Il vedente disse: "No, il colore bianco è preciso come la neve". Il cieco disse: "È vero e freddo come la neve?" E quanti esempi la persona vedetta ha dato, il cieco non poteva capire quale sia il colore bianco del latte. In altre parole, ci sono cose disponibili solo per dirigere la percezione personale. Qui e l'incredulo comprenderà il credente solo quando inizierà a vedere chiaramente, vedrà ciò che è aperto allo sguardo interiore del credente.
Al lavoro, un cristiano ha un ampio campo di predicazione.
Ma pensiamoci. Se parliamo di relazioni con gli impiegati al lavoro, allora chi è il più rispettato lì? Probabilmente persone responsabili, oneste, in grado di sostenere il prossimo nei momenti difficili. E qui un ampio campo per la predicazione appare al cristiano. La fede si difende non tanto con le parole quanto con uno stile di vita. Quando vedono che un credente in Dio non va con il flusso, non ama le passioni comuni, ma lo aiuta e lo sostiene sempre, allora la sua posizione interiore imporrà il rispetto. Questo riconosce la vitalità, non la debolezza, come inizialmente pensato. E se è così, allora significa che la fede in Dio davvero rafforza, dà qualcosa che il non credente non ha. Quindi, avendo provato rispetto, alcuni si interessarono e alla fine ottennero inaspettatamente la loro personale esperienza di fede, conosco tali esempi da persone vicine.
Semplicemente non aspettarti che i nostri tentativi, le conversazioni con i non credenti li trasformeranno immediatamente. Tutti questi sono semi che sono caduti sul terreno delle loro anime, possono poi crescere con l'aiuto di Dio se qualche cambiamento inizia nella persona stessa.
"La dignità di un cristiano è conosciuta nella testimonianza"
La dignità del cristiano è appreso nelle prove, nella capacità di superare le tentazioni
"Per quanto riguarda oggi, si può dire quanto segue: i cristiani soffrono per la fede delle sofferenze non meno gravi di quanto lo fossero nei primi secoli di diffusione del messaggio del Vangelo sulla terra. E non si tratta di umiliazione morale e discriminazione spirituale, ma della più autentica persecuzione fisica, il martirio, per lo più per mano di rappresentanti dei movimenti militanti musulmani, ma non solo. Questi sei mesi di sviluppo del "Maidan" di Bandera in Ucraina hanno aumentato il numero dei martiri per la fede e la verità di Cristo, tra il clero e tra i laici pii, che risponde con dolore nei cuori di milioni di cristiani ortodossi in tutto il mondo, e specialmente in Russia. Tuttavia, tornando alla tua domanda sullo scontro spirituale nel nostro paese, devo dire che occupa un posto speciale nel mondo, e le parole di San Serafino che la fede vivente in Cristo e il modo, l'ordine, lo stile di vita, sono conservati in Russia sono pienamente giustificati.. Tuttavia, ovunque, dalle aule scolastiche al lavoro collettivo, la fede e l'incredulità si scontrano; Cristiana longanimità e misericordia e irritabilità poco socievole e scarsamente nascosta; una pura parola piena di verità e amore - e abusi sfrenati, compresa la pura e semplice bestemmia. Le condizioni della serra sul terreno, o quasi mai. La dignità del cristiano viene appresa nei test, nella capacità di superare le tentazioni. Per noi, la parola dominante rimane la parola dell'apostolo Pietro, che invita il cristiano a poter, in qualsiasi momento e in qualsiasi luogo, "dare un resoconto della sua speranza". E il santo apostolo Paolo aggiunge che ciò dovrebbe essere fatto con tutta la mansuetudine e la saggezza mite, nella speranza che la parola cristiana, piena di amore e buon senso, con la fede percepita, consenta alla persona catturata dal diavolo di districarsi dalle sue reti.
La tesi che i credenti sono persone deboli, a mio parere, non è moderna e antiquata. I residenti di Donetsk e Lugansk, che non hanno lasciato le città assediate e sono sopravvissuti ai bombardamenti e alla distruzione di edifici residenziali, sono queste persone deboli? San Giovanni il Teologo dice che la nostra fede è la vittoria che ha conquistato il mondo. L'apostolo Paolo aggiunge: "Resistete al diavolo e fuggirà da voi. Stare nella fede, prendere coraggio, essere irremovibili, rafforzare le ginocchia rilassate. Umiliati sotto la potente mano di Dio, e il Signore ti esalterà a tempo debito. Hai poca forza, ma tieni ciò che hai, che nessuno dovrebbe deliziare la tua corona. Sii fedele fino alla morte - e ti darò una corona di vita. " Questi comandamenti del Signore invocano il cristiano per la coraggiosa opposizione al male, la capacità di non soccombere, di non mostrare la retroguardia di fronte all'aggressione, compresa quella verbale.
Sono profondamente convinto che un vero cristiano sia una personalità forte.
Sono profondamente convinto che un vero cristiano sia una personalità forte. Il suo pensiero dovrebbe essere forte, brillante, chiaro, propositivo; dal potere travolgente, si riempia la sua parola, che è in grado di bloccare la bocca dei malvagi; forte nella mansuetudine e l'umiltà si addice al nostro cuore. Pertanto, dobbiamo essere pronti a donare con amore, benevolenza, ma anche con severità, coloro che, a causa della corruzione della mente e della coscienza bruciata, stanno cercando di scuotere le credenze religiose dei fedeli figli della Chiesa. Se un cristiano sente da qualche parte nell'angolo opposto di una grande stanza l'immonda conversazione di due persone, forse non ha bisogno di essere coinvolto in questo conflitto. Se è per te che il discorso cinico, che è offensivo per i sentimenti dei credenti, è affrontato, puoi e dovresti interromperlo rigorosamente, chiedendo di rispettare le credenze degli altri. Particolarmente fruttuoso nella sua risposta è che il cristiano che non perde la benevolenza, la signora nei suoi occhi, che vuole parlare bene e quindi non li offende, non sminuisce, ma istruisce gentilmente, disarmando con le sue ragionevoli contro-tesi la debolezza della loro posizione ideologica.
E in apparenza dobbiamo essere diversi dai figli di questa età.
Occhi iniettati di sangue, labbra tremanti di odio, voce isterica in crisi isterica - questo non riguarda noi
A questo proposito, impareremo da Cristo. Ricordi, guardò con dispiacere i Farisei che lo circondavano e si addolorò per la loro sentita pietrificazione, ma non lo maledisse in risposta, ma lo ammonì umilmente, testimoniando la verità. Siamo chiamati a prendere in prestito questa saggezza coraggiosa e l'amore onnipervadente dal Salvatore, che ci sostiene sempre, istruisce e realizza il nostro cuore e la bocca del potere di Dio. E se sei un vero cristiano, allora non puoi in alcun modo permetterti di indurire, persino perdere la pace della mente. E in apparenza noi, i "figli della luce", i "figli del Regno", dovrebbero essere diversi dai figli di questa età. Occhi iniettati di sangue, labbra tremanti di odio, aspersione di saliva, agitando i pugni, una voce isterica in crisi isterica - questo non riguarda noi. Ma sia il silenzio di Cristo di fronte a un cinico cospiratore, o una parola mite e potente di amore e ammonimento, condito con una preghiera segreta per insultare e perseguitare noi.
Dio benedica i cristiani ortodossi, che meditano su questo argomento difficile, nella lettura quotidiana del Vangelo e delle Epistole Apostoliche per trovare tutto ciò che è necessario e sufficiente per comunicare con chi è vicino e lontano, ottenere arte per difendere la nostra fede e ammonire i suoi oppositori nello spirito di verità, gentilezza e amore.
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