Fin dall'antichità esistevano proibizioni alimentari tra molte nazioni, anche tra i pagani, ma la maggior parte di esse erano tra gli ebrei antichi. È scritto su di loro nell'Antico Testamento, dove Dio dà a Mosè e ad Aronne il comando di non mangiare mai cibo "cattivo" e fornisce un'intera lista di animali che non possono essere mangiati. Puoi solo mangiare animali che "masticano la bava". Gli animali devono anche avere uno zoccolo diviso. Pesce di mare e di fiume - doveva essere coperto di scaglie e l'uccello - con piume. Il Creatore proibì agli ebrei di toccare persino gli animali "impuri": "E non toccare i loro corpi morti". Si sottolinea che non si può mangiare la carne di jerboa e la lepre.

Il libro Levitico contiene divieti sull'uso di spazzini e predatori, tra cui corvi, gufi, gufi, gabbiani. Non si poteva mangiare la carne di uccelli abbastanza comuni come cerchi, struzzi, aironi, cigni. Tutti i predatori, animali privi di zoccoli, rane e lucertole, serpenti, pipistrelli, roditori e insetti erano anch'essi animali impuri.
Nessuno può spiegare questo divieto in modo chiaro e accurato fino ad ora, ei rabbini concordano sul fatto che il cibo proibito "contamina il sangue e offusca la mente".

In Ortodossia, i divieti sono ridotti al minimo.

Il Cristianesimo ha quasi completamente abbandonato i divieti alimentari. Fondamentali in questo furono le parole di Cristo: ". la persona che non entra in bocca fa un lifting: ma che procedendo dalla bocca, trasformerà un uomo in faccia "(Mat.15: 11).
Ma alcuni divieti sono ancora conservati. Fino ad ora, agli ortodossi è vietato mangiare:
- il sacrificio dell'idolatria, cioè che i pagani offrono sacrifici ai loro idoli, nonostante il fatto che siano loro a presentare: biscotti, carne di cavallo o carcassa di toro da cavallo;
- il sangue come sostanza che contiene l'anima di un animale; questo divieto è anche chiaramente inteso a suscitare disgusto nei riti e nei costumi pagani;
- le carogne, cioè gli animali che morirono della loro morte, caddero per malattia o furono uccisi da senza sangue. Alcuni di essi includono anche animali animali: animali uccisi dai predatori.
- strangolato - come versione privata di una vittima priva di sangue e come conferma di un divieto all'uso del sangue, che, con questo metodo di uccisione di un animale, rimane all'interno. Gli animali vietati dalle insidie ​​sono soggetti a questo divieto.
La violazione di questi divieti è diventata nota come "sporcizia" e le persone che hanno violato il divieto sono state severamente punite.

Divieti ebraici - i cristiani non sono importanti?

Per la prima volta nella letteratura cristiana, il termine "cattiveria" appare nel quarto libro di Maccabeo, che fu presumibilmente scritto nel 1 ° secolo della nostra era, cioè, probabilmente, quasi immediatamente dopo gli eventi del Vangelo.
Ma l'emergere del concetto stesso è attribuito al centurione Cornelio, che fu convertito al cristianesimo dall'apostolo Pietro stesso. Cornelio era un romano, non un ebreo, e dopo il suo battesimo sorsero una serie di domande: i cristiani - gente di altre nazioni - dovrebbero essere circoncisi, come è consuetudine tra gli ebrei? Dovrebbero osservare tutte le usanze ebraiche, compresi i divieti alimentari?
Per risolvere una questione così importante, un consiglio fu riunito nella capitale della Giudea, alla quale giunsero gli apostoli, e fu deciso che i cristiani non ebrei dovessero seguire semplici regole: "astenersi dal sacrificare e dal sacrificare, dall'oppressivo, dalla fornicazione, e non fare altre cose non voglio te stesso Guarda questo, fai bene. Sii bene "(Atti 15:29).
Quei cristiani che violavano questa regola sono scoppiati volontariamente dalla chiesa di Cristo, e coloro che lo hanno fatto a causa di circostanze esterne: erano in schiavitù, in schiavitù o violavano il divieto durante la carestia - erano soggetti alla scomunica dall'Eucaristia per diversi anni e avevano il permesso di solo dopo aver letto una speciale preghiera di purificazione su di loro.

Dall'estremo all'estremo

Ma poiché alcuni dei primi cristiani erano ebrei, le proibizioni dell'Antico Testamento arrivarono al cristianesimo insieme a loro, che ogni tanto si diffondevano tra i credenti.
Già a Bisanzio apparvero divieti non canonici sulla carne di cucù, corvi, daws, aquile, lupi, scoiattoli, cani, gatti e martore.
L'arciprete Georgy Krylov nel suo libro Il concetto di fel in Russia medievale indica che nel Medioevo in Russia c'era il divieto di cucinare piatti di storione, pesce gatto, anguille, frutti di mare, calamari e gamberi. Era impossibile mangiare carne di cane, carne di cavallo, asino, lepre, carne di castoro e scoiattoli, e mangiavano carne di maiale solo se erano "puliti dal fuoco" - era cotto allo spiedo.
Lo scrittore russo Nikolai Semenovich Leskov completò questa lista con lamponi e bottatrice, vitello, tartaruga, piccione, carne d'orso, sorso e zibellino.
Particolarmente comuni erano i divieti alimentari tra i vecchi credenti e settari, ad esempio, tra i vecchi credenti Fedoseev nella legge, persino il tè e lo zucchero, la salsiccia, il caffè, il cioccolato, la carne di agnello e la carne di cigno sono considerati cattivi. Inoltre, i Vecchi Credenti hanno sempre cercato di cucinare da soli il cibo, e di non comprare "al mercato", per sapere chi e da cosa è stato preparato.
Quindi, per la persona ortodossa moderna, i più rilevanti rimangono i divieti di mangiare cibi da sangue, bestiame morto, idolatrico e selvaggina catturata da insidie.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Cosa non può mangiare i cristiani ortodossi

Molti di noi pensano che sia impossibile mangiare carne e altri prodotti fast food solo a digiuno. Si scopre che questo è molto più difficile: nell'Antico Testamento, puoi trovare un'intera lista di cibi che non possono essere mangiati anche durante il digiuno.

Nell'Antico Testamento si dice che mangiare carne di animali soffocati, così come animali che morirono di morte naturale (non hanno estratto il sangue). È anche vietato mangiare salatini e altri prodotti fatti con il sangue. Tale divieto è dovuto al fatto che la Sacra Scrittura dice che nel sangue degli animali è l'anima. In nessun caso non puoi mangiare la carne dell'animale con la sua anima. Se una persona mangia il sangue di un animale, acquisirà il volto dell'animale di cui ha mangiato il sangue.

Per la carne sporca sono inclusi: animali morti (senza sangue liberato), gamberi, carne di cavallo, granchi, pesci senza squame, conigli, conigli, sangue arrosto di animali e uccelli. Ma allo stesso tempo non è vietato mangiare carne sporca durante i periodi di bisogno o di fame.

Perché non si può mangiare coniglio, carne di cavallo, lepre?

Questo divieto è legato al fatto che è permesso usare il cibo solo per quegli animali che hanno uno zoccolo spaccato, o masticano il cud. Questi animali includono: capre, mucche, pecore e quelli che secondo gli standard moderni sono classificati come artiodattili. Non ci sono anche lepri, perché questo animale, anche se mastica il cud, non ha gli zoccoli divisi.

Il divieto dell'uso di coniglio e lepre è anche collegato al fatto che uccidono questi animali con un colpo alla nuca, il che significa che il sangue rimane nell'animale, e gli ortodossi non possono mangiare carne con sangue.

Il divieto di utilizzo di granchi, gamberi, pesci senza squame

Per quanto riguarda i granchi, i gamberi e il pesce senza squame, il divieto di utilizzo è legato al fatto che queste creature si nutrono principalmente di carogne dal fondo (granchi e granchi mangiano resti di animali, e tali pesci senza squame, come anguille, pesci gatto, anche carogna), e quindi sono impuri. Inoltre, tale divieto è dovuto al fatto che è molto più facile per i vari parassiti entrare nei pesci senza squame, il che significa che una persona che ha mangiato tali pesci può essere infettata da una malattia o da vermi pericolosi. Si ritiene inoltre che nei pesci senza squame vi sia una certa quantità di sangue che non può essere rilasciata.

Gli ortodossi possono mangiare carne di maiale?

Per quanto riguarda il maiale, non è nemmeno così semplice. La Bibbia ha le seguenti parole in questo senso.
La stessa prescrizione si trova anche nella Bibbia: "Un porco, anche se spacca lo zoccolo, non mastica il cud, è impuro per te; Non mangiare la loro carne e non toccare i loro corpi morti ". (Bibbia, Deuteronomio 14: 8).

Devo dire che tutte le proibizioni nel cibo sono indicate nell'Antico Testamento. Nel Nuovo Testamento nella Lettera ai Corinzi dell'Apostolo Paolo ci sono tali "Tutto ciò che viene venduto per la contrattazione, mangiare senza alcuna indagine, per la pace della mente; perché la terra è del Signore e ciò che la riempie. Se uno degli infedeli ti chiama, e tu vuoi andare, allora tutto ti viene offerto, mangia senza investigazione, per la pace della mente. "

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

È possibile mangiare un cristiano? Parte 2

contenuto

Dottrina biblica delle restrizioni alimentari.

Continuiamo la nostra conversazione sui comandi e le proibizioni alimentari biblici. Passando alle pagine del Nuovo Testamento, devi immediatamente porre una domanda importante: i primi cristiani hanno osservato la legge di Mosè e tutte le norme alimentari ad essa associate? Rispondiamo: conformi. Il processo dell'uscita del cristianesimo tra i riti giudaici fu piuttosto lungo. All'inizio, la Chiesa aveva bisogno di comprendere almeno il fatto che i cristiani che provenivano dal paganesimo non avevano bisogno della legge dell'Antico Testamento. Ciò si riflette nelle decisioni della Cattedrale Apostolica di Gerusalemme. I pagani battezzati erano incaricati solo di "astenersi dal sacrificio del sacrificio e del sangue, e dallo strangolamento e dalla fornicazione, e di non fare agli altri ciò che tu stesso non vuoi" (Atti 15:29). Come possiamo vedere, l'idolatria, il sangue, lo strangolamento rimangono ancora vietati. Di seguito torneremo su questo problema.

Così, già nei primi decenni della sua vita, la Chiesa attesta l'inutilità di un cristiano dai pagani della Legge mosaica (ad eccezione dei punti sopra menzionati). Sebbene la comunità ebraica di Gerusalemme obbedisse ancora alla legge, combinandola con la fede in Cristo, e così fu fino alla distruzione di Gerusalemme nell'anno 70. Poco dopo questa tragedia, l'ebraico-cristianesimo lascia la Chiesa per sempre.

Ma non siamo interessati a questo ora. Indubbiamente, l'apostolo Paolo fu il predicatore più in vista del non-obbligo e persino il pericolo della legge per i Gentili. Come pioniere in questo campo, ha sofferto molti dispiaceri per le sue opinioni. Per capire meglio l'atteggiamento della chiesa verso il discernimento del cibo, dobbiamo approfondire l'insegnamento dell'apostolo su questo tema.

Se ci muoviamo secondo il Nuovo Testamento secondo la successione ecclesiastica delle epistole apostoliche, per la prima volta i temi dell'avvelenamento o del non mangiare per ragioni religiose si trovano in Romani, nel capitolo 14. A questo materiale giriamo. Il contesto dell'argomento sollevato era il seguente.

Il fatto è che tra i cristiani romani c'erano opinioni diverse sul fatto che un cristiano potesse mangiare carne e bere vino. Alcuni hanno ritenuto necessario astenersi da entrambi, santificando alcuni giorni con il digiuno. Altri hanno riconosciuto tali restrizioni sulla libertà cristiana come inutili. Inoltre, il fatto che il mercato vendesse principalmente prodotti idolatri (dedicati all'una o all'altra divinità pagana) fu aggiunto al mercato, e i cristiani inevitabilmente affrontarono la questione di come trattarli. Sentiti libero di mangiare senza pensare a nulla? Così tanti. Non mangiare e disdegnare come qualcosa di sporco? Alcuni hanno fatto proprio questo. Questa situazione ha generato molte dispute e disorientamenti, a cui l'apostolo Paolo sta cercando di rispondere.

Prima di tutto, scopre che "non c'è nulla di impuro di per sé; Solo a chi adora impuro è impuro (Romani 14:14). Il pensiero di Paolo è abbastanza in consonanza con le parole di Cristo: "Non è quello che entra nella bocca che contamina una persona, ma quello che esce dalla bocca che contamina una persona" (Matteo 15:11). La comprensione cristiana della contaminazione riguarda la vita spirituale dell'uomo; prima di tutto pensieri e desideri segreti, quindi parole e azioni. Inquinano una persona, non cibo e bevande.

Quanto sarebbe bello ricordarlo per noi, che a volte cadono nella gelosia per nessuna ragione! Quante volte mostriamo miracoli di intelligenza veloce: basta non mangiare qualcosa di "non statutario", ma allo stesso tempo possiamo tranquillamente sopportare la rabbia e la malevolenza in noi, senza provare alcuna contaminazione - e infatti in questo stato la nostra anima è profondamente contaminata! Quanto è più facile per noi trattare con la forma, non il contenuto, e quanto spesso le nostre cadute invisibili si verificano proprio a causa del doloroso attaccamento a tutto ciò che è esterno! Anche l'esterno è necessario, ma a volte è difficile superare la tentazione di fare apparire l'obiettivo della vita spirituale...

Così, Paul, scoprendo che "non c'è nulla di sporco", nota una cosa importante: chiama i raccoglitori di cibo "deboli", ma chiede di non interferire con loro, perché hanno deciso di non mangiare certi cibi o altro secondo la loro intima convinzione Signore. La decisione fu presa "per fede", e questo è importante per l'apostolo: "Chi mangia, mangia il Signore, perché ringrazia Dio; e chi non mangia, non mangia per il Signore, e ringrazia Dio... Beato chi non si condanna per la scelta. Ma un dubbio, se mangia, è condannato, perché non è per fede; e tutto ciò che non è per fede è peccato (Rom. 14: 6; 22-23).

In genere, Paolo non considera la questione del cibo molto importante nel cristianesimo, "perché il regno di Dio non è cibo e bevanda, ma giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo" (Romani 14:17). Quindi, a causa del digiuno o del mangiare, non dovresti mai litigare. "Chi mangia, non disprezzare chi non mangia; e chi non mangia, non giudica colui che mangia "(Rm 14,3), l'apostolo esorta. E, naturalmente, non dovresti sedurre tuo fratello con un gusto o un gusto di principio: "Per amore del cibo, non distruggere l'opera di Dio. Tutto è pulito, ma cattivo per un uomo che mangia contro la tentazione "(Romani 14:20).

Queste sono le tesi principali dell'insegnamento di Paolo sul significato religioso del cibo nella Lettera ai Romani. Troviamo argomenti molto più ampi sul tema che ci interessa nella Prima Lettera ai Corinzi.

Qui, Pavel sta già localizzando la sua attenzione proprio sull'idolo che offre cibo. All'inizio, sentiamo già i pensieri sulla secondaria importanza del cibo nella vita cristiana, e anche che il cibo non dovrebbe sedurre e sconvolgere nessuno: "Il cibo non ci avvicina a Dio: perché, se mangiamo, non otteniamo nulla; Non mangiare, non perdere nulla. Fai attenzione, tuttavia, che questa tua libertà non dovrebbe essere una tentazione per i deboli "(1 Cor 8: 8-9). Parlando dell'idolatra, Paolo nega in generale qualsiasi influenza sul cristiano del cibo idolatrico, perché l'idolo stesso è semplicemente un falso simbolo di una realtà inesistente: "Sappiamo che l'idolo è usato nel mangiare idolatrico, e che non c'è altro Dio se non Quello "(1 Cor 8: 4).

Sembrerebbe che tutto sia chiaro. C'è l'unico Dio che i cristiani adorano, e tutto il resto è illusione e inganno. E improvvisamente, tra le solite tesi, appare un'altra idea completamente nuova. L'apostolo riconosce che anche se "un idolo nel mondo non è nulla", ma dietro la realtà inesistente degli dei pagani si nascondono i demoni, e mangiare un'idolo-offerta significa comunione con i demoni. Leggiamo la citazione del decimo capitolo del messaggio:

"Mia amata, fuggi dall'idolatria. Io dico [a te] come giudizioso; Giudica per te quello che dici. Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è una comunione del sangue di Cristo? Il pane che rompiamo, non è una comunione del Corpo di Cristo? Un pane, e noi molti un corpo; poiché tutto prende la comunione da un pane. Guarda Israele secondo la carne: quelli che mangiano i sacrifici non sono i partecipanti dell'altare? Cosa sto dicendo? Un idolo ha qualcosa o un idolo significa qualcosa? [No], ma che i Gentili, sacrificando, sono offerti ai demoni, e non a Dio. Ma non voglio che tu sia in comunicazione con i demoni. Non puoi bere il calice del Signore e la coppa dei demoni; non puoi essere partecipe alla mensa della tavola del Signore e del diavolo "(1 Cor 10: 14-21).

Ecco una svolta inaspettata! Questo è Paul - è sempre imprevedibile. Il suo pensiero scorre come un fiume fluente, e spesso prepara per noi o cascate tempestose, o un fondale trasparente, o improvvisamente una straordinaria profondità, o giri tortuosi. La situazione con idolatale complica. Sì, la realtà dipinta dall'idolo non esiste, ma dietro l'idolo c'è un angelo caduto che è ancora presente. "Yako vosi bozi la lingua dei demoni" (Salmi 95: 5). E gustare un'idolatria significa coscientemente interagire con uno spirito malvagio. Quindi c'è un pericolo di profanazione? La risposta si rivela inevitabilmente duale. Mangiare carni immolate agli idoli, senza fede in dio pagano, ma se c'è una ferma convinzione in Cristo c'è contaminazione non produce, dopo la profanazione del cristianesimo - la nozione di carattere interno; tuttavia, si osserverà una partecipazione indiretta al culto pagano, e questo è indesiderabile.

L'apostolo chiarisce anche qualcosa: "Mangia tutto ciò che è venduto per la contrattazione, mangia senza investigazione, per la [pace della mente] coscienza; perché la terra è del Signore e ciò che la riempie. Se uno degli infedeli ti chiama e vuoi andare, allora dovresti mangiare tutto ciò che ti viene offerto, senza alcuna indagine, per [la pace della mente]. Ma se qualcuno ti dice: questo è un idolatria, quindi non mangiare per amore di colui che ti ha annunciato, e per motivi di coscienza. Per la terra del Signore e per ciò che ne è pieno. Non intendo la mia coscienza, ma la coscienza di un altro: perché la mia libertà di essere giudicata dalla coscienza di un altro? Se accetto [il cibo] con ringraziamento, allora perché incolparmi di ciò che ringrazio? Quindi, se mangi, bevi o qualunque cosa tu faccia, fai tutto nella gloria di Dio "(1 Cor 10, 25-31).

Come possiamo vedere, Paolo, il più grande missionario nella storia del cristianesimo, veste il tema del mangiare l'idolo-sacrificale in abiti missionari. Funny spiega questa situazione. Andrey Kuraev. Supponiamo di essere venuti a trovarci - dice circa. Andrew. La padrona di casa tratta, il tavolo è ben apparecchiato. E all'improvviso l'hostess ha detto: "Ma prova le deliziose torte Krishna, mi hanno dato oggi per strada. Questi bravi ragazzi sono Hare Krishna. Cosa fare? Dopotutto, il prasad di Krishna è il sacrificio del cibo. In questo caso, crede Kuraev, dobbiamo rifiutare questa donna. È impossibile per lei pensare che sia bello mangiare l'offerta di idoli. Tuttavia, di notte (diciamo che siamo rimasti una notte) possiamo entrare di nascosto in cucina e mangiare tutte le torte con la coscienza pulita. E anche, forse, non essendosi fatto il segno della croce - perché "un idolo nel mondo non è nulla".

Conclusione: Non ho paura di essere contaminato dal cibo, poiché Cristo è più forte dei demoni, ma se il mio vicino non ha la conoscenza che ho, non ho il diritto di tentarlo con la mia audacia. Pensaci. Ripeti ancora. Un idolo non è niente e non può essere temuto. Tutto il cibo è creato da Dio per l'uomo, quindi puoi mangiare tutto ciò che è venduto sul mercato, senza dubbio. Tuttavia, possiamo ragionare sul mangiare o non mangiare a seconda dell'impatto delle nostre azioni su altre persone (fattore missionario). Loro stessi devono avere una forte fede e non avere paura di nulla. Ma ancora, il caveat: dietro l'idolo puoi nascondere un demone, quindi è ancora meglio non affrontare il cibo portato dall'idolo.

Paradossalmente? Sì. Tuttavia, il pensiero del suono è lì, e può essere capito. "Ogni servizio collega una persona con la creatura a cui è dedicata. Dal momento che l'Eucaristia mette i cristiani in comunione con Cristo, la vittima ebraica ha portato gli ebrei in contatto con l'altare del Signore, e il pagano - mette una persona sotto l'influenza dei demoni - di cui non vi era ed è l'idolatria - e non vuole ammettere l'apostolo Paolo "(1).

Pertanto, nel Concilio apostolico fu adottato il divieto dell'idolatria, e successivamente la Chiesa lo confermò nelle regole dei Concili ecumenici. Devi anche capire che c'è un momento di disciplina. In alcune questioni dovrebbe esserci una disciplina per tutti, per i forti e per i deboli. Sarebbe difficile spiegare a tutti individualmente le sottigliezze degli insegnamenti di Paolo. È necessario tener conto della complessità della relazione nella prima chiesa di giudeo-cristiani e yazyko-cristiani. Lo Yazyk Christian, avendo appreso che l'idolo non è nulla, poteva tranquillamente mangiare l'idolatria, come faceva sempre, sapendo solo che questa offerta era per falsi dei e che non gli avrebbe fatto alcun male. Per un giudeo-cristiano, allevato nel quadro delle proibizioni alimentari della legge, questa immagine sembrerebbe terribile a svenire. Lo stesso vale per mangiare sangue. Pertanto, un divieto rigoroso è seguita la stessa per tutti, al fine di evitare qualsiasi tentazione e ambiguità. Sebbene abbiamo visto che l'insegnamento di Paolo sul sacrificio del sacrificio non era affatto inequivocabile. In linea di principio, un cristiano è libero nella scelta del cibo, ma allo stesso tempo c'è una disciplina di chiesa generale, così come un fattore del prossimo.

Quindi, solo tre tipi di cibo sono proibiti direttamente al cristiano: cibo donato (sacrificato a un dio pagano), sangue in qualsiasi forma e strangolato (sempre a causa del sangue). Per quanto riguarda il sacrificio idolatrico, non dovremmo scoprire in modo specifico se il nostro cibo non è tale, ma poiché siamo consapevoli, allora è meglio non mangiare. Non ci contaminerà se abbiamo fede, poiché la contaminazione nel cristianesimo è una questione di arbitrarietà interiore. Conferma questo pensiero con diverse citazioni patristiche.
"L'apostolo non permette nemmeno a loro di dubitare, cioè di investigare ed esplorare, se è idolatrato o no, ma li comanda semplicemente a mangiare tutto ciò che è sul mercato, senza chiedere cosa viene proposto. Il sacrificio di idoli non è cattivo per natura, ma produce contaminazioni secondo la volontà di colui che mangia "(San Giovanni Crisostomo) (2).
"Evita, dice l'idolatrico, non perché possa causare danni; non ha potere; ma perché è spregevole "(San Giovanni Crisostomo) (3).
"Un idolo non è nulla e non può avere alcuna influenza sulla qualità del cibo, non fa mangiare una persona malvagia, perché è disonesto riconoscere un idolo come qualcosa" (St. Theophan the Recluse) (4).
Ricordiamoci anche che i divieti alimentari dell'Antico Testamento (come altri riti cerimoniali legali) sono irrilevanti per noi. La chiesa ha cessato di rispettarli già nel I secolo. Potremmo essere interessati solo al valore rappresentativo di questi divieti, che devono essere discussi separatamente. E, naturalmente, i principi morali della legge, approfonditi e ispirati da Cristo, sono di fondamentale importanza (vedere Matteo 5).

In generale, il cristianesimo non è una religione del cibo, ma della grazia e della libertà. Oltre agli esclusi dal Consiglio Apostolico, un cristiano può mangiare tutto ciò che vuole e non avere tutto ciò che vuole. Il cibo non avvicina Dio e non lo allontana da Lui, non può contaminare una persona. Un'altra cosa è che qualsiasi cibo agisce sul corpo in un certo modo e in un modo o nell'altro può influenzare la preghiera e la sobrietà spirituale di un cristiano. C'è cibo più facile, c'è più pesante. Quindi, il nostro digiuno e l'astinenza - per mantenere la facilità di preghiera e per "discernere i giorni" per fede. Ma il cibo stesso è neutrale e non santifica e contamina la nostra anima.

Completando la nostra piccola ricerca, è impossibile non dire che nell'ambiente ortodosso sono comuni tutti i tipi di stupide paure, che possono essere definite solo "favole della donna". Per esempio, dicono che è impossibile mangiare sushi, o hanno paura di mangiare inavvertitamente cibo kosher, o viceversa, qualcosa proibito dalla legge cerimoniale di Mosè. In breve, "Non c'è paura dell'ideazione senza paura" (Lc 52: 6). Per tali persone, ripetiamo i pensieri dell'apostolo Paolo: "Mangiamo, non guadagniamo niente; non mangiamo, non perdiamo nulla "(1 Cor 8: 8); "Ogni creatura di Dio è buona, e nulla è riprovevole se è accolto con ringraziamento, perché è santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera" (1 Timoteo 4: 4-5).

Avendo pregato prima di un pasto, dopo esserci incrociati, mangeremo sulla salute tutto ciò che Dio ha mandato. Tranne forse i succhiasangue, perché il sangue è proibito ai cristiani per il cibo, o quando ci dicono: "Questo è un sacrificio di idoli". Altrimenti, siamo completamente liberi. E se qualche cattivo e bisbigli alcuni incantesimi sul nostro cibo, qualsiasi intrigo diabolico sarà distrutto dal segno della croce e dalla preghiera, secondo la parola veritiera dell'apostolo (vedi 1 Timoteo 4: 4-5).

Dio concede che non ci sarebbe alcun timore nelle nostre vite eccetto il timore di Dio - la paura di sconvolgere il nostro Signore. E tu puoi rattristarlo, tra le altre cose, con la nostra superstiziosa paura, stupidità e ignoranza. Cerchiamo di essere veri cristiani con una fede forte e solida.

http://pravlife.org/ru/content/vse-li-mozhno-est-hristianinu-chast-2

Vieta il cristianesimo

Pubblicato da admin il 17/04/2018

La questione dei prodotti "ammessi" e "vietati" diventa spesso oggetto di controversie nei circoli dei credenti. Molti sono preoccupati per la questione se sia possibile mangiare carne di cavallo.

È possibile per gli ortodossi mangiare carne di cavallo

Il sacerdote della Chiesa della Natività di Cristo, Andrei Kordochkin, dice che nell'Antico Testamento il cibo era veramente diviso in pulito e impuro, come tutto il mondo intorno. Il cavallo era uno dei prodotti "sporchi".

Nel Nuovo Testamento questa classificazione è abolita.

È possibile credere nei presagi?

Il fatto è che Cristo, che era il salvatore del mondo umano, combina la natura divina e umana. Attraverso questa connessione, quest'ultimo è santificato e l'intero mondo materiale insieme ad esso.

Pertanto, per un cristiano ortodosso nella natura terrena non può esserci nulla di impuro.

Non ci sono dichiarazioni contro il consumo di certi tipi di carne negli insegnamenti teologici. Certo, ogni cultura ha i suoi atteggiamenti e le sue barriere. Ma nel cristianesimo il concetto di purezza e impurità si estende solo alla sfera morale della vita umana.

Carne di cavallo sul tavolo ortodosso

È successo che i cavalli sono animali più vicini agli umani. Tuttavia, la carne di cavallo è la stessa carne di coniglio, maiale o pollo e può essere mangiata. Le informazioni di alcune fonti letterarie cristiane indicano che la carne di cavallo era presente sul tavolo come piatto commestibile.

Si credeva che la carne di cavallo contenesse sostanze dannose per il corpo umano. Forse questo ha avuto un ruolo nell'emergere della teoria sull'inammissibilità di mangiare carne di cavallo.

Storia di

Negli annali ci sono informazioni che in Russia la carne di cavallo era usata nel cibo, ma era più probabile che venisse dal bisogno: durante una carestia, un assedio o una campagna militare. I cavalli sono stati visti più come aiutanti domestici. Semplicemente non erano portati a mangiare, come cani o gatti. Inoltre, per i cavalli da riproduzione sono necessari enormi pascoli, perché questo animale non può essere tenuto in una stalla per più di 15-20 giorni.

Atteggiamento della chiesa e della Bibbia

La chiesa non proibisce di mangiare carne di cavallo. In effetti, in questo mondo, ogni cosa, spiritualizzata o no, è santificata dalla grazia divina.

In una delle epistole bibliche si dice che tutto ciò che è caduto nel ventre materno, esce e contamina una persona che viene dalla sua bocca e dal suo cuore - pensieri e passioni malvagi. Non vi è alcun divieto diretto di mangiare carne di cavallo nella Bibbia. Questa è una questione delle tradizioni e dei principi culturali di ogni individuo.

Gli ortodossi possono andare ai raduni

Il prete Grigory Barashko risponde

Ricordiamo immediatamente che il divieto di mangiare animali impuri (incluso il maiale) è stato dato da Dio al popolo di Israele nell'Antico Testamento attraverso il profeta Mosè. Ma cosa c'era prima?

Fino alla caduta di Adamo ed Eva, non c'era, ovviamente, cibo a base di carne.

"E Dio disse: Ecco, ti ho dato ogni erba che semina, che è su tutta la terra, e ogni albero che ha frutti che semina seme; - questo sarà il tuo cibo; ma a tutte le bestie della terra ea tutti gli uccelli dei cieli ea tutto ciò che striscia sulla terra, in cui c'è un'anima vivente, ho dato tutti i verdi di erba per il cibo. Ed è diventato così "(Genesi 1, 29-30).

Dopo la Caduta, sebbene non si fosse detto specificamente su questo, sembrava che la carne potesse già essere mangiata, come è evidente dal fatto che il figlio di Adamo ed Eva Abele era il pastore delle pecore.

Ma solo dopo il diluvio il Signore indicò direttamente a Noè: "Tutto ciò che si muove, che vive, sarà il tuo cibo; come erba verde ti do tutto "(Genesi 9, 3). È importante notare qui che era ancora possibile mangiare tutto, cioè tutti gli animali.

Inoltre, in cronologia, ti ricordi che da Noè la razza umana cominciò a diffondersi sulla faccia della terra e presto molti dei suoi discendenti (principalmente dai figli di Cam e Jafet) iniziarono a dimenticare il vero Dio, diventando pagani. Dimenticando Dio, queste nazioni hanno condotto uno stile di vita peccaminoso e tutte le loro opere, per sempre, erano malvagie.

Fu allora che il Signore volle separare il popolo scelto (quello che mantenne la vera fede) dai pagani ordinandoli attraverso Mosè ad osservare rigorosamente alcune leggi (una delle quali vietava agli ebrei di mangiare animali impuri).

Guardiamo con voi al testo della Sacra Scrittura: "Tu sei una nazione santa con il Signore tuo Dio, e il Signore ti ha scelto, affinché tu diventassi il suo popolo da tutte le nazioni che sono sulla terra. Non mangiare alcun abominio. Ecco il bestiame che puoi mangiare: buoi, pecore, capre... "(Dt 14, 2-4), elencati di seguito e gli animali che non possono essere mangiati. Questa relazione è chiaramente visibile qui - l'elezione da parte di altri popoli e un approccio selettivo al cibo.

Questa legge, come molte altre, avrebbe dovuto proteggere gli ebrei da una stretta comunicazione con i pagani, che ha sempre portato alla corruzione della morale e, di conseguenza, alla distorsione della fede.

È necessario sottolineare che anche il lato simbolico della domanda è di grande importanza. L'Antico Testamento è pieno di simboli: il roveto ardente rappresentava la Madre di Dio, il figlio di Abramo Isacco - Cristo stesso, il passaggio degli ebrei attraverso il mare degli incantesimi - il sacramento del battesimo, ecc. Ecc.

Gli animali impuri erano tipi di nazioni pagane.

Richiama la visione di un Pietro, che vide "un cielo aperto e una nave che scendeva verso di lui, come una grande tela legata ai quattro angoli e abbassata a terra; c'erano tutti i tipi di animali terrestri a quattro zampe, bestie, rettili e uccelli dell'aria. E c'era una voce per lui: Alzati, Peter, uccidi e mangia. Ma Pietro disse: No, Signore, non ho mai mangiato nulla che sia impuro o sporco. Poi un'altra volta c'era una voce per lui: che Dio ha purificato, che tu non leggi impuri. È stato tre volte; e la nave salì di nuovo in cielo "(Atti 10, 11-16). Questa visione si presentò. Pietro, che la fede di Cristo dovrebbe ora diffondersi tra le altre nazioni pagane. Che cosa successe successivamente.

I popoli impuri, attraverso l'adozione della vera fede, furono purificati e il divieto di mangiare animali "impuri" fu abolito, come molte altre leggi e rituali del popolo ebraico.

Al Concilio Apostolico (vedi At. Cap. 15) fu specificamente definito che converte i Cristiani, tra i Gentili che credevano, non osserverebbero riti e leggi degli Ebrei, ma solo "in modo che si astenessero dall'essere contaminati da idoli, oscenità, strangolamento e sangue e così non fanno agli altri ciò che non vogliono per se stessi ".

Le seguenti scritture possono anche essere interessanti:

"Lo Spirito dice chiaramente che negli ultimi tempi alcuni si ritireranno dalla fede, ascoltando gli spiriti ingannevoli e gli insegnamenti dei demoni, attraverso l'ipocrisia dei falsi adoratori bruciati nella loro coscienza, proibendo di sposarsi e mangiare ciò che Dio ha creato, in modo che i fedeli e conoscano la verità assaggiato con il ringraziamento. Poiché ogni creatura di Dio è buona e nulla è riprovevole se è accolta con rendimento di grazie, perché è santificata dalla parola di Dio e dalla preghiera "(1 Tim 4, 1-5).

Ora, secondo la tua domanda, possiamo concludere: il divieto di mangiare carne di maiale è stato annullato da Dio stesso attraverso San apostoli, cancellati perché ha perso significato e rilevanza.

Benvenuto!
Per favore, spiega perché ai cristiani è stato dapprima proibito di mangiare carne di maiale e poi sono stati ammessi nel Nuovo Testamento. I musulmani non hanno cambiato nulla. Chi ha fatto questi cambiamenti e per cosa?
Ho letto il Nuovo Testamento e ancora non ho trovato un permesso specifico per mangiare carne di maiale. Voglio essere un vero cristiano e vorrei risolvere questo problema. Se è proibito, così sia, ma non voglio peccare. Grazie

È possibile mangiare carne di maiale ortodossa

Strettamente e spesso comunicando con gli studenti, devo rispondere costantemente alle domande relative alla vita intima di un uomo e una donna; Parliamo di come la Chiesa ortodossa guarda ai rapporti sessuali - che permette, proibisce e che cosa lascia alla scelta personale pia degli stessi sposi.

Per la ragione che ci sono molti divieti ingiustificati e semplici superstizioni su questo tema, ho deciso di scrivere un articolo che illumina brevemente l'attitudine della santa Chiesa alla vita intima delle persone.

I canoni della Chiesa non regolano la vita sessuale degli sposi. E in generale sarebbe difficile immaginare come i teologi anziani rispettati si siedono in qualche consiglio ecumenico e discutono se sia possibile fare sesso orale o no. Inoltre, la maggior parte dei teologi è di solito monaci, cioè non hanno esperienza familiare.

Ma nonostante il fatto che le regole della Chiesa non contengano, in quanto tali, le regole delle relazioni sessuali, certe strutture e norme stabilite fin dall'antichità. Proverò con parole semplici (in modo che non sorgano ambiguità) per descrivere queste norme.

Severamente vietato:

1. La chiesa proibisce qualsiasi attività sessuale al di fuori del matrimonio. Questo postulato è indiscutibile; e fintanto che l'uomo e la donna non sono legati dal nodo del loro matrimonio, i loro rapporti sessuali (se ce ne sono) sono considerati fornicazione.

2. La Chiesa proibisce severamente il sesso anale (in precedenza questo peccato era chiamato "femminilità"). Tali rapporti sessuali sono riconosciuti dalla Chiesa come innaturali.

3. La chiesa, naturalmente, si riferisce negativamente al giunto che incita spudoratamente gli sposi: vedere la pornografia, partecipare alle orge, ecc.

4. La Chiesa proibisce severamente di eludere la vita intima contro la volontà di uno degli sposi. In parole semplici: se la moglie vuole sesso, il marito non ha il diritto di rifiutarla. Se la rifiuta, allora la Chiesa lo punisce per questo peccato scomunicando dalla Santa Comunione fino alla completa correzione (a proposito, il prete è privato della dignità per un tale peccato). Questo vale anche per i giorni di digiuno.

Gli ortodossi possono fare sesso?

Evitare la vita intima contro la volontà di uno sposo, anche nel digiuno, è un peccato grave.

Ci sono certi giorni in cui gli ortodossi non possono entrare nell'intimità. Ma dirò immediatamente che il posto matrimoniale è possibile solo per mutuo consenso. L'apostolo Paolo scrive direttamente di questo nell'epistola.

permesso

Tutto il resto: godimento reciproco e affetto vari, durata del processo stesso, ecc. dipende dalla pietà degli sposi. Dalle loro scelte, opinioni e decisioni personali. Eventuali divieti sono possibili solo di comune accordo; e se uno dei coniugi non è pronto a tollerare alcun divieto o restrizione, allora la sua metà deve andare a incontrarlo.

citazioni

In modo che nessuno penserebbe che io dico "gag", scriverò qui ciò che ogni familiare ortodossa dovrebbe basare la sua opinione su.

Apostolo Paolo:

"Il marito renderà a sua moglie per pietà; Allo stesso modo, la moglie e il marito. Una moglie non ha potere sul suo corpo, ma un marito; Allo stesso modo, il marito non ha potere sul suo corpo, ma sua moglie. Non allontanarti l'un l'altro, a meno che non sia d'accordo, per un po ', di esercitare nel digiuno e nella preghiera, e poi di nuovo essere insieme in modo che Satana non ti tenti con la tua mancanza di moderazione ". (Lettera ai Corinzi).

4 regola di San Dionigi di Alessandria:

"Coloro che si sposano devono essere giudici. Perché hanno ascoltato Paul lo scrittore, presumibilmente astenendosi dall'un l'altro, per accordo, fino al tempo per praticare la preghiera, e poi i pacchi di vita. "

San Giovanni Crisostomo:

"Una moglie non dovrebbe, dice, astenersi contro la volontà di suo marito, e il marito non dovrebbe astenersi dal volere di sua moglie. Perché? Perché da questa astinenza c'è un grande male; da questo c'erano spesso adulterio, fornicazione e angoscia domestica ".

conclusione

La Chiesa non ha mai stabilito leggi che vietino il letto matrimoniale dei coniugi; il massimo che troviamo nelle Scritture e nelle regole è un consiglio e richiede pietà.

Ma se qualcuno ti dice che in quel giorno la Chiesa proibisce l'intimità coniugale, allora puoi tranquillamente dire ad una persona del suo errore. La Chiesa non proibisce, la Chiesa consiglia solo di avere l'astinenza a volte di comune accordo. Dio benedica tutti!

http://kanal21.ru/zaprety-v-hristianstve/

È possibile per gli ortodossi andare nelle chiese di altre religioni

Gli ortodossi possono visitare le chiese cattoliche in pellegrinaggio?

Se una persona ortodossa viaggia in Europa occidentale, può andare in chiese cattoliche durante un tour? Come dovrebbe relazionarsi con i santuari di non la sua fede?

E può, ad esempio, un cristiano ortodosso andare in una chiesa cattolica, se lì, dove vive, non ci sono chiese ortodosse?

Le risposte poste in questo articolo si basano sull'opinione ecclesiastica generalmente accettata e sulle regole dei Concili ecumenici.

articolo con gli amici:

Perché gli ortodossi frequentano le chiese cattoliche

In primo luogo, notiamo che non ci sono istruzioni speciali sulla visita ortodossa delle chiese cattoliche nelle regole della chiesa ortodossa. Secondo l'opinione generale della chiesa, una chiesa cattolica può essere visitata solo in alcuni casi.

Per amore di adorare i santuari che sono venerati, sia nel cattolicesimo che nell'ortodossia. Questi includono, per esempio, le reliquie dei santi apostoli Pietro e Paolo, Giovanni Crisostomo, Ambrogio di Milano, Elena alla pari degli apostoli, Grande Martire Barbara e altri, che si trovano nelle chiese cattoliche.

"Perché la parola di Dio è vivente e attiva, e più acuta di qualsiasi spada a doppio taglio" (Ebrei 4, 12). Ecco come appare la statua dell'apostolo Paolo davanti all'ingresso della basilica romana

Per ragioni cognitive, cioè per esplorare l'arte: architettura, pittura, scultura, stucco.

Tuttavia, per andare in una chiesa cattolica a pregare e prendere la comunione, la Chiesa proibisce, secondo il documento ROC "Principi di base, le relazioni della Chiesa ortodossa russa verso l'estraneità".

In conformità con il 45 ° e 65 ° Regolamento Apostolico e la 33 Regola del Concilio di Laodicea, è vietata la comunione eucaristica (partecipazione congiunta al culto e al sacramento del sacramento) tra cattolici e ortodossi. Vero, le preghiere congiunte di gerarchi e sacerdoti ortodossi e cattolici sono a volte, come talvolta l'oikonomia (eccezione) è tenuta nelle reliquie dei santi che sono riveriti sia dai cattolici che dagli ortodossi.

Certo, questa è una domanda discutibile, perché secondo le regole di cui sopra non dovrebbero esserci preghiere del genere. E i laici non dovrebbero tenere simili preghiere.

Tuttavia, ci sono chiese cattoliche in cui un posto è riservato agli ortodossi, ad esempio a Bari, alle reliquie di San Nicola di Mirlikiya, i pellegrini servono come denari ortodossi e persino la liturgia è servita da sacerdoti ortodossi.

In tali servizi divini, gli ortodossi possono non solo essere, ma anche altamente desiderabili per partecipare.

Il 3 ottobre 2007, Sua Santità Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio II ha adorato la Corona di Spine del Signore Gesù Cristo, custodita nella Cattedrale di Nostra Signora di Parigi.

A quel tempo, la comunità ortodossa ha discusso animatamente un ministero congiunto ortodosso-cattolico.

Successivamente, la Chiesa ortodossa russa ha negato il ministero congiunto, affermando che il Patriarca aveva solo tenuto una breve preghiera congiunta.

Una visita alle chiese cattoliche per la contemplazione orante dei santuari può essere di beneficio spirituale per gli ortodossi, se non mostra pura curiosità riguardo alla chiesa stessa, come se fosse una costruzione di preghiera aliena e mantenga i suoi sentimenti religiosi in integrità.

In altri casi, è permesso pregare silenziosamente quando si adora un santuario e si passa modestamente a un'icona ortodossa (se ce n'è uno nella chiesa).

Può un ortodosso andare in una chiesa cattolica, se dove vive non ci sono chiese ortodosse?

In questo caso, i sacerdoti sono invitati a creare un luogo di preghiera nella loro casa, e ancora meglio a creare una comunità ortodossa e una casa di preghiera separata per preghiere comuni.

Secondo le regole della chiesa, i laici stessi possono servire una breve liturgia, la cosiddetta cena, il cui testo è in molti libri di preghiere. E per il sacramento invita un sacerdote con doni sacri di ricambio. Anche da lontano, poiché i sacerdoti non dovrebbero negare chi ha bisogno di comunione.

Come comportarsi ortodossi nelle chiese cattoliche

Entrando in una chiesa cattolica, un cristiano ortodosso può attraversare se stesso secondo la sua abitudine. Ma per attraversare non per il culto di questo edificio di culto, ma per proteggersi dalle forze del male.

Alla porta del tempio cattolico di solito c'è un contenitore con acqua consacrata. All'ingresso, i cattolici, secondo il loro rito, mettono le dita in quest'acqua, confermando così che furono battezzati nel cattolicesimo.

Le esigenze dei cattolici per l'aspetto dei parrocchiani non sono così rigide come quella degli ortodossi. Tuttavia, è indecente entrare in un tempio cattolico in pantaloncini o in una gonna che è simile per lunghezza ai pantaloncini corti. In questo caso, le donne possono essere in pantaloni e a capo scoperto. Gli uomini dovrebbero essere senza cappello.

È consuetudine sedere nelle chiese cattoliche. Per fare questo, ha panchine speciali, in fondo alla quale ci sono dei piccoli passi per inginocchiarsi.

Ma il culto ortodosso delle ginocchia nelle chiese cattoliche non dovrebbe. Tuttavia, per pregare, attraversare e mettere una candela sulle reliquie del santo cristiano comune non è proibito.

Puoi anche attraversare davanti a un crocifisso o da un'icona ortodossa.

I cristiani ortodossi sono di solito serviti nei templi con note sulla salute e il riposo. Tuttavia, gli ortodossi non dovrebbero presentare tali note nelle chiese cattoliche. Dopotutto, significa, se non indirettamente, ma partecipazione alla loro preghiera.

In generale, se per qualche motivo hai ancora visitato una chiesa cattolica, allora devi rispettare i cattolici laggiù, per non avere pregiudizi contro i loro santuari, anche se non condividiamo le loro credenze religiose. La cosa principale - sempre e dovunque dobbiamo mantenere la pulizia e professare la nostra fede ortodossa.

Apertura del Santo Sepolcro e conseguenze imprevedibili

Libri sacerdote missionario Daniel Sysoev

Letteratura per la crescita spirituale

È possibile per gli ortodossi andare nelle chiese di altre religioni

Molti credenti ortodossi si chiedono se sia possibile frequentare chiese appartenenti ad altre religioni. Questa situazione può essere incontrata nei programmi di escursioni di altri paesi, può essere costretta da qualche altra necessità per visitare le case di Dio di altre fedi.

È possibile che gli ortodossi frequentino le chiese cattoliche

La maggior parte dei chierici ortodossi esprime un'opinione positiva sulla presenza di credenti ortodossi in una chiesa cattolica.

Ai fini dell'escursione, gli ortodossi sono autorizzati a frequentare le chiese cattoliche.

Non c'è nulla di male nell'entrare nella casa cristiana della fede cattolica, se la visita non è stata fatta allo scopo di pregare e confessare, ma è stata causata da interessi. Inoltre, molte chiese cattoliche tengono tra le loro mura comuni santuari cristiani, che possono essere adorati e rivolgersi a loro per chiedere aiuto, indipendentemente da dove si trovino.

Per informazioni! La fede cattolica riconosce il sacramento e la successione apostolica della Chiesa ortodossa.

Per ampliare i tuoi orizzonti, per scopi di escursione puoi visitare chiese di altre credenze, specialmente se appartengono a denominazioni cristiane.

Per quanto riguarda i rapporti tra le chiese ortodosse e le preghiere dei cattolici nelle loro chiese, qui la posizione è più complicata. Molto probabilmente il deputato ROC rifiuterà la Chiesa cattolica di eseguire il sacramento della comunione, poiché la comunione significa completo accordo con la chiesa in ogni cosa e, nel caso degli ortodossi con i cattolici, c'è ancora uno scisma.

Ma nel Partito comunista dell'Europa centrale (Patriarcato di Costantinopoli) questo è del tutto possibile in casi estremi. Nonostante il fatto che le chiese ortodosse riconoscano la loro successione agli Apostoli e ai Sacramenti per i cattolici (sebbene nel caso dell'adozione cattolica dell'ortodossia), non esiste una posizione chiara sulla questione delle preghiere e della partecipazione dell'Ortodosso ai sacramenti cattolici.

Nella maggior parte dei casi questo è proibito, ma come eccezione, tutto è possibile.

E 'possibile per gli ortodossi partecipare alla moschea

Per quanto riguarda la visita alla moschea, tutto è un po 'più complicato dal punto di vista della religione musulmana:

• è possibile entrare in una moschea di un gentile solo a certe condizioni;
• è importante osservare le usanze accettate all'interno della moschea;
• non puoi frequentare una moschea quando preghi;
• Non è possibile visitare la Moschea Proibita alla Mecca. In un tempio musulmano, è importante osservare regole severe per la visita

È importante! Nessuno può proibire a un uomo di entrare nella casa di Dio, a prescindere dalla religione a cui appartiene. È importante rispettare le leggi adottate in questa fede. Per visitare i templi di altre confessioni è auspicabile per una persona benestante che non paragoni l'usanza della sua chiesa con gli altri.

Regole di partecipazione ad un tempio cattolico

Stare in una chiesa cattolica richiede l'adesione alle tradizioni e alle regole di condotta adottate lì.

È importante conoscere le abitudini dei cattolici:

• Le regole di apparizione per le donne che si trovano nella chiesa non sono così rigide come nella fede ortodossa. Sono ufficialmente autorizzati a rimanere in adorazione con la testa scoperta e nei pantaloni. Sapendo questo, non dovresti venire in abiti troppo aperti per il culto cattolico;
• per gli uomini c'è una rigida regola sulla rimozione del copricapo nella chiesa;
• Puoi essere battezzato in una chiesa cattolica secondo l'usanza ortodossa;
• ci sono vasi con acqua santa vicino all'ingresso, quando i cattolici entrano nell'edificio mettono le dita nell'acqua santa, non è necessario che un ortodosso lo faccia, non devi stare sulla soglia;
• Prima di eseguire il sacramento della comunione, i cattolici si stringono la mano l'un l'altro, pronunciando, "Pace a te", non devi ignorare questa regola per non ferire i sentimenti dei credenti.

Attenzione! Invece di un altare della chiesa, i cattolici hanno un presbiterio. È separato dalla grande sala da una partizione, e i semplici credenti non dovrebbero entrarvi.

I cattolici sono autorizzati a sedersi durante l'intero servizio, quindi ci sono molti negozi lì.

Confessionale nella chiesa cattolica

Durante il servizio divino, il silenzio dovrebbe essere mantenuto, nonostante lo scopo della visita, non è possibile utilizzare una videocamera e una telecamera. Dopo il servizio, puoi parlare con il prete, se tale desiderio. Brutto stare vicino alle cabine dove i cattolici confessano.

Regole per visitare la moschea

L'Islam è molto diverso dal cristianesimo, ma alle persone con una fede diversa non è vietato entrare lì. È importante seguire regole severe per visitare un tempio musulmano:

• È proibito frequentare Salah, è meglio scegliere il momento di entrare nella moschea tra la preghiera;
• spalle, le ginocchia devono essere chiuse, le donne devono coprirsi il capo;
• vai alla moschea a piedi nudi, devi toglierti le scarpe prima di entrare;
• è vietato bere e mangiare cibo all'interno dell'edificio;
• è necessario disattivare l'audio sui telefoni;
• Puoi scattare foto al di fuori dell'orario di preghiera;
• Anche le donazioni non sono proibite.

Alle donne è proibito frequentare la moschea durante le mestruazioni e la preghiera.

È importante! Molte moschee hanno due ingressi: per le donne e per gli uomini. Molto spesso alle donne viene dato un posto separato sul balcone per la preghiera.

se gli ortodossi possono andare nelle chiese cattoliche, nelle moschee

17 gennaio 2019 13:46 Amministratore

E 'possibile per gli ortodossi andare nelle chiese di altre religioni - preghiere ortodosse

Molti credenti ortodossi si chiedono se sia possibile frequentare chiese appartenenti ad altre religioni. Questa situazione può essere incontrata nei programmi di escursioni di altri paesi, può essere costretta da qualche altra necessità per visitare le case di Dio di altre fedi.

Arciprete Peter Perekrestov. È possibile pregare con i cattolici? / Orthodoxy.Ru

Molti ortodossi partecipano ad eventi comuni con i cattolici: discutono problemi di attualità della società, scambiano esperienze di lavoro sociale. Tali eventi interconfessionali iniziano e finiscono spesso con una preghiera comune.

Ma dopo tutto, le regole della chiesa proibiscono di pregare con un eterodosso! Qual è il significato di tale divieto, non è obsoleto? Il chierico della Cattedrale dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che si addolorano" della città di San Francisco, l'arciprete Peter Perekrestov, ha risposto alle domande del Giardino Neskuchny.

- Padre Pietro, il divieto canonico di pregare con i non ortodossi si riferisce solo alle preghiere nel culto?

- I canoni della Chiesa proibiscono non solo di pregare con gli eretici, ma anche di entrare nei loro templi, mangiare con loro, lavarsi insieme in un bagno e persino essere trattati per loro. Va notato che nei primi secoli, quando questi canoni furono adottati, tutti gli eretici erano persone ben informate, convinte, andarono contro gli insegnamenti cristiani non per ignoranza, ma per orgoglio.

E i medici non solo esaminarono il paziente e prescrissero il trattamento, ma anche pregarono e parlarono a lungo, il tema della fede era rilevante in quel momento. Cioè, alla ricezione di un medico eretico, il paziente sarebbe inevitabilmente diventato familiare con la sua eresia. Per chi non ha esperienza in teologia dell'uomo è una tentazione. La stessa cosa nello stabilimento balneare - lì non solo si lavarono, ma trascorsero molto tempo nelle conversazioni.

La regola canonica è rilevante ai nostri giorni, solo la vita è cambiata. Nel mondo secolare, si parla poco della religione, la probabilità di dispute religiose nel bagno o l'appuntamento con il medico è quasi nulla.

Ma se applichiamo questa proibizione alla vita di oggi, allora sono convinto che una persona impreparata che non conosce la nostra fede possa parlare a lungo con i settari, tanto meno lasciarli entrare in casa per una tazza di tè (e molti settari, Jehovisti, mormoni, predicare case). È seducente, inutile e pericoloso per l'anima.

Alcuni credono che il divieto di una preghiera congiunta si applichi solo al culto, e all'inizio di un incontro generale puoi pregare. Io non la penso così "Liturgia" dal greco antico si traduce come "causa comune".

La preghiera alla liturgia non è una preghiera privata di ogni parrocchiano, è una preghiera comune quando tutti pregano con una bocca, un cuore e una fede. E per gli ortodossi, ogni preghiera comune ha un significato liturgico. Altrimenti non c'è potere in esso.

Come puoi pregare con una persona se non onora la Madre di Dio e i santi?

- Nel mondo secolare moderno, i rappresentanti non solo di altre fedi, ma anche di altre religioni sono percepiti più come alleati in relazione all'aborto, all'eutanasia e ad altri fenomeni. Sembrerebbe così male se pregano insieme?

- In Occidente, l'idea è ora dominante sul fatto che nulla è importante, irresistibile. Cioè, tu hai la tua fede, io la mia e finché non interferiamo l'una con l'altra. Certo, non c'è bisogno di interferire, e dobbiamo amare tutte le persone, rispettare i loro sentimenti.

Ho dovuto assistere ai funerali dei cattolici - parenti dei nostri parrocchiani. Ho partecipato lì per rispetto per il morto e la sua famiglia, ma non ho pregato per il culto. Posso pregare privatamente di ciascuna di queste persone, mentre prego ogni giorno per la mia nonna cattolica: "Signore, abbi pietà del tuo servo".

E poi, "Dio riposa, o Signore", e nel modo ortodosso ricordo tutti i miei parenti ortodossi. Ma per questa nonna, non posso servire un requiem, ne estrao parti sul proskomide. Preghiera della Chiesa: preghiera per i membri della Chiesa.

La nonna sapeva dell'ortodossia, ha fatto la sua scelta, dovresti rispettarlo e non fingere di essere ortodossa. La preghiera è amore, ma l'amore deve aiutare. Supponiamo per un momento che la nostra preghiera in chiesa per il riposo di non ortodossi, infedeli e non credenti sia ascoltata da Dio.

Quindi, logicamente, dovrebbero essere tutti portati davanti alla Corte di Dio come ortodossi. Ma loro non capivano o non volevano capire l'Ortodossia. Li facciamo solo con un tale "amore".

San Giovanni (Maksimovich) ha mostrato un esempio di amore genuinamente cristiano per i non ortodossi - ho scritto un libro su di lui recentemente pubblicato a Mosca. Visitò spesso ospedali in cui giacevano non ortodossi e non ortodossi. Vladyka si alzò in ginocchio e pregò per ogni paziente. Non lo so, forse alcuni di loro hanno pregato con lui.

Era una preghiera efficace: ebrei, musulmani, cinesi erano guariti. Ma non è chiamato che ha pregato con gli eterodossi. E quando, in parrocchia, vide che uno dei padrini cattolici era stato iscritto nel libro metrico, emise un decreto per rimuovere i nomi dei seguaci non ortodossi da tutti i libri di misurazione.

Perché questo non ha senso - come può una persona non ortodossa garantire l'educazione di un cristiano che è battezzato nella fede ortodossa?

- Ma è davvero brutto prima di un pasto comune con un cattolico leggere "Padre nostro"?

- Probabilmente questo è permesso a volte. In ogni caso, devo pregare prima di mangiare. Se si riuniscono persone diverse, di solito leggo la preghiera a me stesso, sono battezzato. Ma se qualcun altro offre di pregare, la persona ortodossa può offrire: leggiamo "Padre nostro". Se tutti i cristiani di diverse confessioni leggono ciascuno a modo suo per se stessi.

Questo non tradirà Dio. E le preghiere ecumeniche nelle grandi riunioni, a mio parere, sono affini all'adulterio. Un paragone del genere mi sembra appropriato, poiché nel Vangelo la relazione di Cristo e della sua Chiesa è descritta come la relazione dello Sposo (Agnello) e della sua Sposa-Sposa (Chiesa).

Consideriamo quindi il problema non dal punto di vista della correttezza politica (qui sicuramente non troveremo la risposta), ma nel contesto di una famiglia. La famiglia ha le sue regole. L'amore è connesso alla famiglia e il concetto di lealtà è strettamente connesso al concetto di amore. È chiaro che nel mondo tutti devono comunicare con molte persone dell'altro sesso.

È possibile avere rapporti d'affari con loro, essere amici, ma se un uomo entra in relazione con un'altra donna, questo è il tradimento e una base legale (per sua moglie) per il divorzio. Allo stesso modo, la preghiera... La domanda di preghiera con i non ortodossi viene solitamente sollevata da persone spirituali, per le quali la cosa principale sono le buone relazioni, o, più spesso, dagli apologeti dell'ecumenismo.

Sì, la cosa principale è l'amore, Dio è amore, ma Dio è anche la verità. Non c'è verità senza amore, ma amore senza verità. Le preghiere ecumeniche confondono la verità. "Possa Dio essere diverso con noi, ma noi crediamo in Dio, e questa è la cosa principale" - questa è l'essenza dell'ecumenismo. Abbassare alto. Negli anni ottanta, gli ortodossi si unirono attivamente al movimento ecumenico.

Rispondimi, per favore, grazie alla testimonianza dell'ortodossia negli incontri ecumenici, almeno una persona convertita all'Ortodossia? Tali casi sono sconosciuti per me.

Se c'erano casi individuali (in realtà, il Signore stesso conduce tutti alla fede, ma per Lui tutto è possibile), sono stati messi a tacere, se non altro perché non corrispondono allo spirito ecumenico - tolleranza e tolleranza verso tutti e tutto. Conosco casi in cui la gente veniva in Russia, pregava nelle chiese per liturgia e si convertiva all'Ortodossia.

Oppure andarono nei monasteri, videro gli anziani e si convertirono all'Ortodossia. Ma quella assemblea ecumenica ha portato alla verità, non ho sentito.

Cioè, una tale preghiera congiunta non porta frutto, ma dai frutti conosciamo la correttezza delle nostre azioni. Pertanto, non c'è punto in una preghiera ecumenica comune.

E credo che oggi il divieto di pregare con gli eretici sia rilevante solo per gli incontri ecumenici.

- Insieme ci incontriamo, discutiamo di questioni, condividiamo esperienze di lavoro sociale e allo stesso tempo consideriamo gli eretici?

- Certo, oggi cerchiamo di non chiamare nessuno degli eretici. Questo non è solo sbagliato, ma anche inefficace. Cominciai col dire che nei primi secoli ogni eretico andava coscientemente contro una singola Chiesa.

Oggi, nel mondo secolare, la maggior parte arriva alla fede in un'età consapevole e, di norma, le persone iniziano con una religione o una denominazione tradizionale per il loro paese, la famiglia. Tuttavia, molti sono interessati alle altre religioni, vogliono saperne di più su di loro. Compreso l'ortodossia.

"Ciao! Sei un eretico! "- dovremmo iniziare una conversazione con una persona simile? Il suo interesse per l'Ortodossia scomparirà. Il nostro compito opposto è aiutare le persone a venire alla verità.

Se una persona è genuinamente interessata all'ortodossia, vuole capire, legge libri, comunica con i preti e teologi ortodossi, ad un certo punto si rende conto che le sue opinioni religiose, per definizione, della Chiesa ortodossa sono eresia. E fai la tua scelta.

Negli Stati Uniti negli ultimi anni c'è stata una rapida crescita delle comunità ortodosse, e principalmente a spese dei nativi americani. Perché gli americani vanno all'Ortodossia? Vedono la tradizione, l'immutabilità della fede di Cristo.

Vedono che le altre chiese stanno facendo concessioni al mondo in materia di sacerdozio femminile, matrimoni omosessuali e l'Ortodossia è fedele ai comandamenti.

Non lo senti in Russia, ma per noi questo è un vero problema: a San Francisco ci sono chiese di diverse denominazioni in ogni trimestre.

Istruzioni. Cosa non fare i cristiani ortodossi all'estero

Pravoslavie.fm

La stagione delle vacanze è in pieno svolgimento. Centinaia di migliaia di nostri compatrioti vengono inviati nelle località della Russia e all'estero. Questa istruzione è per loro.

Tuttavia, non è un segreto per nessuno che la nostra persona si impegni a leggere le istruzioni solo se la cosa non è stata raccolta o rotta. Questo tratto caratteriale si estende a tutto il mondo.

Il nuoto è proibito? Qui nuoteremo e prenderemo pesce, e poi un altro autolavaggio. Non fumare? Fumeremo seduti su una bombola del gas. Un uomo russo come sfidando il destino, il buon senso.

Ciò si manifesta soprattutto all'estero, soprattutto perché le istruzioni sono scritte in un linguaggio incomprensibile.

Ad esempio, il nostro uomo ha deciso di visitare Parigi, Istanbul o Pattaya. Scarpe da ginnastica in una valigia e sull'aereo. Non c'è tempo per leggere libri di riferimento, guide e per interessarsi alle caratteristiche culturali. Così entra in storie spiacevoli, dopo di che le risorse di Internet sono piene di titoli luminosi come "Il turista russo pagherà $ 10.000 per insultare i credenti thailandesi".

Chiamandosi ortodossi, molti turisti russi trascurano le elementari regole di comportamento in uno stato straniero e le leggi della sicurezza spirituale.

Quindi l'Europa

La vecchia Europa è piena di cattedrali cattoliche e luterane.

Ma nonostante il cattolicesimo, il luteranesimo e altri rami del protestantesimo europeo appartengano anche al cristianesimo, come la Chiesa ortodossa, questo non significa che un cristiano ortodosso possa andare in una chiesa cattolica o in una congregazione protestante a beneficio della sua anima, e prendere parte al culto. Accade spesso che i turisti domestici vadano in chiesa o in chiesa - per curiosità o come parte di un'escursione - e c'è una liturgia: succede e non importa. È una questione di partecipazione congiunta ai riti: bene, per esempio, il Simbolo della Fede può essere letto su di essi con cambiamenti che l'Ortodossia non accetta, e ora il cristiano ortodosso fa un piccolo passo verso la ritirata dalla fede. Cosa ne pensi, è buono?

È importante ricordare una semplice regola: la Chiesa ortodossa, avendo cura della salute spirituale dei suoi parrocchiani, non benedice i cristiani ortodossi a partecipare a preghiere e rituali congiunti con cristiani non ortodossi.

Perché così rigoroso? Anche in medicina c'è una regola: se sei trattato da un medico, non dovresti correre per altre dieci stanze. Probabilmente, questo non è il paragone più accurato, ma se non vai nei dettagli, è sufficiente.

Tuttavia, in alcuni templi dell'Europa occidentale ci sono comuni santuari cristiani, come: le reliquie di San Nicola nella Bari italiana, la Corona di Spine nella Cattedrale di Parigi di Notre Damme, le reliquie dell'apostolo Giacomo nella Galizia spagnola. Un cristiano ortodosso può certamente pregare davanti a questi grandi santuari.

Ma, ancora, come parte di una preghiera individuale o con i chierici ortodossi che a volte servono le preghiere lì. Guardando la preghiera cattolica, pregate nella doccia - potete, ma non dovreste essere battezzati in modo cattolico da sinistra a destra, e in generale pensate prima di fare qualcosa.

Dopotutto, anche le candele non dovrebbero essere sconsideratamente impostate: non tutti i santi cattolici sono venerati come tali nell'Ortodossia. (Il problema è che i criteri di santità nella chiesa tardo-cattolica sono tali che alcuni studiosi ortodossi hanno i capelli in testa che si rizzano e si muovono.

Pertanto, se non si è sicuri o si ha una cattiva comprensione di tali sottigliezze, è meglio non rischiare affatto e non comprare candele. E se hai già comprato e consegnato te stesso non sai a chi, allora puoi pregare, ma solo per il riposo della sua anima.

Se hai inconsapevolmente partecipato a riti o sacramenti non ortodossi, essendo un cristiano ortodosso battezzato, c'è un motivo per confessare questo prete ortodosso.

Sud-est asiatico

Sapore orientale Shopping. E, come al solito, il turismo spirituale. L'India o la Tailandia e forse il Vietnam - non importa.

Ricorda, per adorare le statue e le divinità native, che sono spiriti di opposizione a Dio, come dicono nelle Sacre Scritture (Bibbia), mettici delle candele, getti dell'incenso sul fuoco davanti alle loro statue, innaffiali con il latte e mangia "il prasad" (rituale speciale cibo che può essere distribuito ai templi [nota: mangiare questo cibo significa partecipare ai sacrifici agli idoli]), lasciare appunti ai templi, partecipare alle processioni religiose, ricevere la benedizione dei monaci buddisti o degli yogi indiani - è severamente vietato agli ortodossi istianinu. Qualsiasi attività di tempio e non ecclesiastica e altre attività di significato religioso, in un modo o nell'altro collegate alla preghiera e alla chiamata di divinità o energie, sono inaccettabili per un cristiano e sono idolatria e deviazione dalla fede.

Tutto ciò non è altro che una violazione del primo e del secondo comandamento:
1. Io sono il Signore, il tuo Dio... Sì, non avrai altri dei davanti a me.
2. Non farti un idolo e nessuna immagine di ciò che è nel cielo sopra, e di ciò che è sulla terra in basso, e di ciò che è nell'acqua sotto la terra.

"È meglio perdere un gustoso pranzo e rimanere affamati,
quanto è difficile peccare inchinandosi al demonio "

Non importa quanto tu possa essere curioso, non importa quanto sia dura la guida, il tuo compagno o l'imbonitore locale - non sono d'accordo.

La partecipazione a tali riti, indù o buddisti - è un peccato terribile per un cristiano ortodosso, è un peccato rinunciare all'unico Dio e adorare i demoni.

Anche se sei stato invitato a visitare la gente del posto e hai spiegato che l'ospite dovrebbe portare un dono alla divinità a casa - non sono d'accordo. È meglio perdere un gustoso pranzo e rimanere affamati piuttosto che peccare duro inchinandosi al demonio.

Se hai partecipato a un simile - assicurati di confessare questo peccato. Servendo in questo modo ai demoni, un cristiano è privato della protezione - la grazia divina e apre le porte della sua anima agli "spiriti del male dei cieli".

* Il buddismo è una religione tradizionale per la Russia, e trattiamo i buddisti con grande rispetto. Ma il Buddismo nega di essere Uno, consapevole di Sé come Personalità di Dio - il Creatore del mondo. Questo è assolutamente inaccettabile per un cristiano ortodosso. La partecipazione agli eventi buddisti è vietata ai cristiani.

Medio Oriente (Turchia e Israele)

La Turchia è un posto speciale per un cristiano ortodosso. L'ex impero bizantino è il luogo della vita e del ministero dei santi apostoli, i grandi santi della Chiesa, come Giovanni Crisostomo, Basilio il Grande, Gregorio il Teologo. Sede dei Concili ecumenici. Un luogo di grandi miracoli e prodezze di santi.

La Cattedrale di Sofia di Istanbul, miracolosamente sopravvissuta, è il centro mistico dell'ex impero. Ma qui, c'era un posto per la tentazione. Qualcuno aveva scelto un buco in una delle colonne della cattedrale. E ora ogni turista che si rispetti non passerà, per non piegare il pollice in questo buco in un cerchio. Per fortuna.

E sulla via del ritorno dalla Turchia porterà ancora con sé un souvenir - il cosiddetto. L'occhio di Fatima. La gente del posto crede che protegga dal malocchio. Ma "protegge" i cristiani ortodossi dalla normale vita spirituale, perché tutti questi occhi di Fatima non sono altro che banali superstizioni che rasentano l'idolatria. Sì, e le dita volteggiano in colonne - anche la superstizione.

Se hai avuto un tale peccato, anche questo deve essere detto alla confessione.

E infine, la Terra Santa - Gerusalemme

Sembrerebbe, beh, qui è dove trovare le nostre avventure turistiche ortodosse sulla sua testa?

Sì, molto semplice. E chi infila le note al Muro del Pianto? E chi batte la sua fronte contro questo muro e baci? Compreso il nostro. Voglio dire a queste persone: o togli la croce, o taglia la circoncisione.

Sei ebreo? Questi sono i resti della loro chiesa dell'Antico Testamento, distrutta dai Romani secondo la profezia di Cristo il Salvatore ("e non lasceranno nulla di intentato in te per non sapere il tempo della tua visita" (Luk.19: 44)). Prendiamo appunti in ogni tempio. Sulla salute, sul riposo, sul dare ai bambini, sulla mente e così via.

E non saranno seppelliti in gnise (nel cimitero ebraico locale, come succede con le note dal muro), e leggere il prete al servizio, e anche pregare con i parrocchiani. Un colpo alla testa e piangere in qualsiasi tempio può essere, ma solo entro i limiti della decenza.

Protodeacon Dimitri Tsyplakov, Ilya Postolov

Pravoslavie.fm

Come comportarsi in un tempio cattolico?

Ricordo solo questa regola, perché è stata spesso ripetuta in occasione della preghiera congiunta del Patriarca di Mosca con i cattolici nella Cattedrale di Nostra Signora di Parigi.

Se un ortodosso venisse in una chiesa cattolica con un'escursione o fosse appena entrato nell'interesse, dovrebbe pregare lì? Ma il fatto è che il patriarca ha pregato nella chiesa. Certo, è meglio farlo in un certo momento per non interferire con coloro che sono venuti al tempio per pregare.

Nel cattolico - difficilmente. Si siedono tutti sulle panchine e camminano intorno alla chiesa per il bene di vedere bene, solo il massimo dell'indecenza.

Avendo varcato la soglia della chiesa cattolica, è sufficiente che un cristiano ortodosso pieghi leggermente la testa o attraversi se stesso secondo la sua abitudine. Nelle chiese cattoliche è permesso sedere.

Una persona ortodossa (così come non battezzata) non può partecipare alla comunione. Durante il servizio non dovresti camminare intorno al tempio, parlare a voce alta, fare foto.

Prima della comunione nella chiesa cattolica, è consuetudine stringere la mano con le parole "La pace sia con voi!", Quindi preparatevi ad estendere anche il palmo della mano.

Di come i cattolici si comportano di solito nel tempio durante e fuori dal servizio. Forma di abbigliamento: gratis. Questo è tutto. Sì, è così! C'è un ragazzo che è generalmente battezzato "con due dita" come vecchi credenti, perché sta cercando di seguire la tradizione doniconiana. Chiedi a un cellulare di disattivare il suono.

Riguardo alle azioni liturgiche: coloro che non sono cattolici non sono specificatamente prescritti, eccetto comportamenti decenti. Puoi anche mostrare la tua partecipazione a ciò che sta accadendo, adombrandoti con il segno della croce al momento giusto.

All'inizio della Messa, quando il sacerdote dice: "Nel nome del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo", a cui ognuno risponde, "Amen" e sono battezzati.

Potrebbe esserci un momento nella vita in cui una persona di fede ortodossa dovrà andare in una chiesa cattolica. I sacerdoti possono dare la loro benedizione solo nel caso in cui un credente si rechi in pellegrinaggio ai santuari cristiani generali. Come negli ortodossi, nella chiesa cattolica ci sono un certo numero di regole che è auspicabile seguire. 7.

Non è consuetudine nel tempio interrompere la preghiera, anche se vieni ad incontrare una persona specifica. Segui le stesse regole che si applicano a qualsiasi tempio. Come nella chiesa ortodossa, nella chiesa non si può fumare e bere alcolici. Come accennato in precedenza, pregare gli ortodossi nella chiesa è indesiderabile.

È permesso essere ortodossi nel culto cattolico, anche se non è il benvenuto.

Peccato che io, cresciuto nell'Ortodossia, vada alla Chiesa cattolica? La Chiesa ortodossa è eretica e quindi contro i parrocchiani che visitano gli altri.

Se non venite veramente in chiesa, probabilmente non vi importa dove andate, quindi è difficile da spiegare nel formato di queste risposte. Ma il cattolicesimo non è ancora ortodosso.

E chi ha detto che Dio è in una chiesa ortodossa o cattolica, in una chiesa luterana o in una casa di preghiera protestante, in una pagoda buddista o in un ashram vaisnava?

L'arciprete Oleg Stenyaev: "Ci sono casi in cui non c'è niente di sbagliato in questo"

Puoi entrare, ma non per lo scopo della preghiera. Un cristiano ortodosso può pregare davanti a loro, ma solo per conto suo.

Abbiamo chiesto al noto pastore di Mosca, l'Arciprete Oleg Stenyaev, di rispondere a queste domande. Ma ci sono casi in cui non c'è niente di sbagliato in questo. Se un russo è in vacanza in Egitto, allora a Hurghada potrebbe visitare la kinissa copta, dove una particella delle reliquie di S.

Ignazio il Dio-portatore. So che molti cristiani ortodossi vengono in questo tempio per adorare le reliquie sante che si trovano vicino all'altare.

I russi possono anche trovare molti santuari cristiani nell'Europa occidentale, dove sono stati portati durante le crociate.

Pertanto, non c'è nulla di strano che gli amanti ortodossi dell'unione con i cattolici si incontrino lì. Sono pochissimi ma sfortunatamente lo sono. Esprimo il mio rammarico per i religiosi apostati, non per i maiali verdi.

No, solo padre Oleg (Stenyaev) a quanto pare ha mancato un po 'in seminario. Per la partecipazione a loro, il cristiano scomunica dalla chiesa, e il sacerdote è privato della dignità. Cosa c'è da capire? Alexander Vasilyevich non è in realtà un divieto diretto di visitare templi non religiosi.

Ma il cristiano non ha smesso di essere un turista annoiato e rilassato. Ma può essere trovato lì. No. Questa è solo una tentazione per l'anima. Se il canone ci proibisce di pregare in templi non ortodossi, allora non abbiamo niente da fare lì. La grazia della grazia è diversa.

I non ortodossi delle reliquie sentono senza dubbio anche la grazia, ma piuttosto in una forma leggermente diversa da quella che immaginavamo.

Prima di cambiare (tradire) la fede, devi conoscere bene il cattolicesimo.

Non fa alcuna differenza per te, Irina, a quale chiesa andare? Batyushka, il famoso arciprete Alexey! Il suo nome è George e, se possibile, prega per lui.

Salva dio Sharbel ', ma per qualche motivo dubito che possa essere letto. Assicurati di pregare per te e Alexey. E tu dici che abbiamo diverse fedi con te. La fede è una, come si scopre.

Saluti! Ecco una selezione di argomenti con le risposte alla tua domanda: Gli ortodossi possono andare alla Chiesa cattolica? Risposta di Jalu Non ascoltare chi dice che Dio è solo nella mia chiesa, un pazzo.

La risposta è da "Tatyana Frolov". Non c'è differenza per Dio, ovunque tu vada, solo le persone amerebbero.

La risposta di OlgaRaz è in dubbio, pensate cento volte se è necessario convertirsi al cattolicesimo... La risposta è di Vladimir Makarov solo se gli ortodossi non appaiono nella chiesa da qualche parte a Vilnius nella piena uniforme del paracadutista russo.

C'è un sito di questo tipo: pravoslavie.ru - questo è il sito del Monastero Sretensky a Mosca, puoi lasciare una domanda su di esso, a cui verrà risposto uno dei monaci. Ho trovato una domanda simile alla tua: come dovrebbe comportarsi una persona ortodossa quando visita una chiesa cattolica (come monumento storico)? È possibile mettere le candele, attraversare il segno della croce?

Il Signore ti ha detto questo o forse il padre ti ha detto qualcosa in chiesa? Probabilmente il tuo amico non si è trovato sulla via di Dio - solo perché va in chiesa.

Chiedile in qualche modo se conosce a memoria il Simbolo ortodosso della fede... Sicuramente, la risposta sarà negativa (e se è così, conosce i dogmi della fede ortodossa, ma ora non li conosce... Capisci? Il dissenso è l'assenza " amore del prossimo. "

E cosa insegna la chiesa? - non comunicare con eretici e rinnegati (scismatici) e il tempio è la "casa di preghiera".

Non sei d'accordo con ciò che disse il santo virtuoso Giovanni di Kronstadt (note del suo diario): "Quanto è santa la fede ortodossa e la Chiesa! La chiesa soddisfa tutti i bisogni dello spirito umano e salva tutti fedeli a lei e fedeli fino alla fine della sua vita. Gloria alla tua fede, Signore, santo ortodosso. E perché... ho appena detto che "Dio non ha né cattolici, né protestanti, né ortodossi cristiani.

Benvenuto! Può un cristiano (una persona che non aderisce ad una chiara fede, ma un credente in Cristo e la legge di Dio) andare in una chiesa cattolica per la saturazione spirituale e la salute? Abbiamo spesso paura che visitare il tempio di un altro movimento cristiano sia un tradimento della nostra chiesa.

Ma Dio deve essere nell'anima di ogni persona, e l'inimicizia tra le chiese è inammissibile secondo la legge di Dio. Lo Spirito di Dio respira dove la fede si manifesta nei suoi servi o nei suoi seguaci.

In questa risposta alla tua domanda, non esorto le persone a rinunciare alla loro fede o a spostarsi da una religione all'altra.

Cosa fare se sei una persona ortodossa e ti trovi in ​​luoghi dove non ci sono chiese ortodosse?

È possibile che un ortodosso entri in un tempio cattolico

Capisco approssimativamente l'aiuto psicologico, ma oltre a questo, se, ad esempio, una persona viene lasciata senza mezzi di sostentamento, o è diventata disabile, può la Chiesa ortodossa aiutarlo? I giovani e detvolra con piacere vanno in chiesa dopo il servizio (come nel "club degli interessi") solo per comunicare, compongono canzoni.

Solo noi viviamo in Ucraina, la parrocchia è cattolica. E qui a Pasqua in chiesa, il padre notò come Polina pregasse sinceramente (la sua bisnonna le insegnava tutto) e la invitò a studiare in un ginnasio ortodosso (vicino alla metropolitana Sviblovo). Quanto meno la Chiesa ortodossa è condizionale, tanto più avrà la sua congregazione, penso di sì.

In "Da un anno a 3" è nata una conversazione molto interessante sul battesimo di un bambino (Papa-ateo, madre-credente). Qualcuno ha detto ai genitori del ragazzo che in questi casi il bambino deve avere una specie di terza religione (.). Il ragazzo fu battezzato nella Chiesa ortodossa. La figlia va in un giardino cattolico.

Al mattino hanno una piccola preghiera, tutte le festività religiose sono celebrate in grande stile, spiegano molto e raccontano la vita di Cristo, i Dieci Comandamenti, ecc. Oggi, il mio interlocutore, un sacerdote cattolico del tempio nella città di Chiari, dice che sarebbe bello apparire in chiesa una volta alla settimana.

E il tuo dovere di persona istruita è quello di illuminare un bambino in materia di storia delle religioni, sia come ortodossi, cattolici, protestanti, e (non cadere) musulmani, e persino buddisti.

O semplicemente abituarsi o non essere battezzato durante la liturgia. Volevo ordinare un quaranta-vuoto per mezzo anno (chi non lo sa - questa è una preghiera di più giorni per la salute, che può essere ordinata nel negozio della chiesa, e che fornisce una potente protezione divina).

E quando ha iniziato a chiedere nomi, ho esitato, sapendo che i nomi di alcuni membri della nostra famiglia nei festival ortodossi non lo sono, e non accettano altri nomi per la preghiera. Penso che sia troppo per piegare il ginocchio a un cattolico in una chiesa ortodossa. Permettimi di intervenire come ortodosso. Inoltre, non tutti (m.

finora?) nelle chiese ortodosse, percepiscono gli eterodossi adeguatamente.

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