Il trattamento del lavaggio del midollo osseo Da Mo

Questo famoso complesso è stato tenuto segreto letteralmente fino all'ultimo decennio. Contiene il segreto della longevità e il raggiungimento dell'illuminazione (lo stato di Buddha). La teoria e la pratica di questo metodo richiedono una preparazione seria. Di norma, solo gli studenti che capivano le complessità della teoria del qigong e per lungo tempo si sono perfezionati in questo tipo di arte (specialmente nella tecnica del cambiamento dei muscoli e dei tendini) sono stati insegnati metodi di lavaggio del midollo osseo.
Il nome cinese originale per questo documento è Sisui Ching. C in translation significa "lavare, mantenere pulito e fresco". Sui significa due organi: il midollo osseo (gu sui) e il cervello (nao sui). Jing significa "libro". Come si può vedere dalla traduzione del nome, lo scopo principale del sistema Sisui-Ching è quello di "lavare" l'osso e il cervello, oltre a garantire la loro purezza e freschezza. In generale, la tecnica di lavaggio del midollo osseo ha due obiettivi principali: longevità e illuminazione, o stato di buddità. Una persona secolare di solito cerca la longevità, mentre i monaci cercano l'illuminazione, o raggiungono lo stato di Buddha come culmine della loro preparazione buddista o taoista. Qui consideriamo entrambi gli obiettivi e rimandiamo il lettore interessato al nostro libro Secrets of Youth: Qigong dei cambiamenti nei muscoli e nei tendini. Midollo osseo e cervello del Qigong "*.
1. Longevità
Secondo la medicina cinese, il tuo corpo cambia con l'età principalmente a causa del fatto che il sangue perde gradualmente la sua capacità di fornire all'organismo nutrienti e proteggerlo. Il midollo osseo produce globuli rossi, così come un tipo di globuli bianchi. Ma con l'invecchiamento, il midollo osseo diventa "inquinato" e la produzione di cellule ematiche di alto grado diminuisce costantemente. Se riesci a "lavare" il midollo osseo, sarà di nuovo in grado di produrre sangue fresco e sano. In questo caso, il tuo corpo inizierà a ringiovanire, ripristinando la salute.

Devi capire che per produrre globuli sani, il midollo osseo deve essere vivo, fresco (pulito) e attivo. Mantenere il midollo osseo fresco, attivo e vitale richiede un'abbondante e costante fornitura di energia qi. Con una mancanza di qi, il midollo osseo non funzionerà normalmente. Nel lavaggio del midollo osseo di Qigong, devi prima imparare come riempire otto canali "meravigliosi" con l'energia del qi. Questi canali servono al tuo corpo come serbatoi di chi; l'abbondanza di qi racchiuso in essi ti consentirà di fornire muscoli, organi e midollo osseo in quantità sufficiente. Per riempire questi serbatoi di energia, devi imparare come trasformare efficacemente il tuo jing in qi. Devi anche imparare come aumentare il ching, in modo da avere abbastanza materie prime per creare chi. Jing è carburante, qi è energia prodotta e il midollo osseo è una fabbrica. Con abbastanza energia, la linea di produzione di cellule del sangue funzionerà senza interruzioni. A loro volta, i globuli sani e freschi, che si diffondono in tutto il corpo, faranno fronte efficacemente alle loro responsabilità. Questo rallenterà l'invecchiamento del tuo corpo fisico e gli permetterà di sopravvivere molto più a lungo.
2. Illuminazione
Per i monaci cinesi, il lavaggio del midollo osseo è solo un passo verso il raggiungimento dell'obiettivo finale: l'illuminazione o lo stato di Buddhahood. Per raggiungere il desiderato, è necessario inviare qi al midollo spinale e da lì al cervello. Quando alimenta il cervello, si nutre anche di sheng - diventa sempre più potente fino a quando non acquisisce l'indipendenza spirituale.
Secondo la medicina cinese, il principale serbatoio del chi, che fornisce questa energia al cervello, è Nun May (il canale penetrante). Chun May si trova nel canale spinale; perciò, per avere un qi abbondante per nutrire il cervello e lo sheng, il serbatoio Nun May deve essere sempre pieno.
Sai già che il metodo religioso di lavaggio del midollo osseo è principalmente diretto al cervello dorsale. Tuttavia, per mantenere una buona salute e longevità, è necessario lavare il midollo osseo in tutte le ossa in modo che tutte le fabbriche di sangue funzionino normalmente. Per raggiungere questo obiettivo, i praticanti di qigong hanno sviluppato varie tecniche. Tuttavia, lo studio più completo e approfondito della teoria e della pratica in questa materia è attribuito ai taoisti, poiché furono loro che fin dall'antichità praticavano il qigong ai fini della longevità e dell'illuminazione.
Non pensare che quando il qi nutre il cervello e solleva sheng, non ha nulla a che fare con la salute e la longevità - il tuo cervello e lo spirito sono il centro, il quartier generale di tutto il tuo essere. Se il tuo cervello è sano, allora sei in grado di pensare chiaramente. Se vuoi avere un corpo sano, devi avere un cervello sano. Allo stesso modo, sheng è il centro di controllo di tutto il qi del corpo. Se il tuo spirito è elevato, allora il qi è in grado di riempire efficacemente ogni cellula del corpo; se il tuo spirito è caduto, allora il livello di energia totale diminuisce e il qi non è in grado di funzionare normalmente.
In generale, la pratica del lavaggio del midollo osseo qigong dovrebbe essere preceduta da tre fasi preparatorie:
1. Aumentare la quantità di jing
Ching, che nel processo di lavaggio del midollo osseo si trasforma in qi, inizialmente non viene dai reni, ma piuttosto dagli organi genitali (i testicoli negli uomini e le ovaie nelle donne). In realtà, jing simboleggia gli ormoni. Molti metodi sono stati sviluppati per aumentare questo jing (per maggiori dettagli, vedere il nostro libro Segreti della giovinezza: cambiamenti di Qigong nei muscoli e nei tendini. Qigun per lavare l'osso e il cervello. "
2. La trasformazione di jing in qi
Ai piedi di una persona ci sono due canali "miracolosi", o serbatoi di qi, sono chiamati Yinqiao May. La principale fonte di qi che le entra è jing, prodotto dai genitali. La rimozione del qi da questi canali "meravigliosi" porta alla generazione automatica del nuovo qi. Pertanto, devi imparare a estrarre il qi da questi serbatoi (questo viene fatto nel passaggio successivo).
3. Qi di sublimazione
Ciò significa che dovrai dirigere il tuo qi su Nun May (canale di punzonatura) per lavare il midollo spinale, quindi indirizzarlo al cervello per nutrirlo e sollevare shen.
Come puoi vedere, i passaggi sopra descritti includono "trasformare jing in qi (lian jing hui qi) e" nutri shen con qi "(lian qi hua shen). Quindi, per la realizzazione di un obiettivo più alto (illuminazione) dovrai fare ancora due passi. Eccoli: "pulire shen ed entrare nel vuoto" (lien shenhuan xui) e "distruggere il vuoto" (feng Xiu Xiqun). Maggiori informazioni su questo possono essere trovate nel nostro libro "I segreti della gioventù: cambiamenti di Qigong nei muscoli e nei tendini. Midollo osseo e cervello del Qigong ".
Via dell'acqua
Ora che hai già un'idea dell'allenamento del qigong nel lavaggio del midollo osseo, è tempo di considerare il percorso dell'acqua nella circolazione del qi. Il percorso dell'Acqua che passa attraverso il midollo spinale è uno dei più alti livelli nella pratica del qigong. Avendo accumulato il Qi prenatale dei Danyan, usi la mente e una speciale tecnica di movimenti per dirigere il Qi al ramo del canale Passante (Nun May), situato nel midollo spinale (Figura 6-4). Utilizzato nel lavaggio del midollo osseo, il percorso dell'acqua utilizza il qi dell'acqua prodotto nel Dantian inferiore; ma allo stesso tempo, produce anche qi usando un metodo speciale (per esempio, usando i genitali, come descritto sopra).
Una persona normale ha almeno una piccola circolazione di energia lungo il Sentiero dell'Acqua, che alimenta il suo cervello. La sera, quando il flusso del qi è più forte nel punto Huiyin, è diviso in due "maniche". Una parte del flusso si muove lungo il Sentiero di Fuoco al di fuori della colonna vertebrale, e l'altra passa attraverso il midollo spinale e sale verso l'alto, alimentando il cervello e lo shen. Di norma, ciò avviene a mezzanotte, quando la persona è già addormentata. Nel periodo tra la mezzanotte e la mattina presto, il qi arriva al perineo, riempiendolo di energia e stimolando la produzione di ormoni e sperma (jing). La parte principale del lavaggio del midollo osseo qigong è di aumentare l'efficienza della trasformazione dello sperma in qi e di usarlo per alimentare il cervello, nonché di aumentare l'energia dello shen (spirito). Dopo ciò, la mente energizzata è in grado di regolare il livello del qi negli organi interni e in altre parti del corpo. È difficile praticare questo tipo di qigong, ma con l'acquisizione di esperienza, la pratica diventa incredibilmente efficace. È stato riferito che i monaci, che sono riusciti a raggiungere questo livello, potrebbero ridurre al minimo il processo del loro invecchiamento e alcuni di loro sono persino riusciti a vivere per più di duecento anni.

http://www.budoman.ru/knigi-i-stati/ushu-kung-fu/korni-kitajskogo-cigun-sekreti-uspeshnoj-praktiki/traktat-o-promivanii-kostnogo-mozga-da-mo.html

Qigong: i segreti della gioventù

Qigong: i segreti della gioventù. Il cambiamento di muscoli e tendini. Lavare l'osso e il cervello.

Le antiche pratiche cinesi descritte in questo libro ti aiuteranno a rafforzare muscoli e tendini ea mantenere una circolazione uniforme di energia interna del Qi in tutto il corpo. È necessario mantenere la salute e rallentare l'invecchiamento del corpo. Man mano che invecchia, il tuo corpo svanisce principalmente perché il sangue perde la sua capacità di nutrire e proteggere il corpo.

Il tuo midollo osseo diventa più sporco e produce meno e meno utili cellule del sangue. Tuttavia, se riesci a "lavare" il midollo osseo secondo i metodi dei monaci taoisti, comincerà di nuovo a produrre cellule del sangue fresche e sane. Il tuo corpo inizierà a ringiovanire e ripristinare la salute e la vitalità che aveva in gioventù.

http://www.koob.ru/yan_tszunmin/secrets_youth

Lavaggio del midollo osseo

Nella pratica del lavaggio del midollo osseo qigong (trattamento di lavaggio del midollo osseo Ta Mo Mole (Sisui Ching)) Uso più efficace del qi nel qigong testicolo di risciamento del midollo osseo Jing (o ovaie nelle donne) (Jing è la sostanza primaria, la fonte di Jing, qi e shen - tre tesori La sequenza del processo di allenamento con Jing, Qi, Shen Regulation Jing stesso) si trasforma in Qi. Sebbene i testicoli (o le ovaie nelle donne) non siano essenzialmente reni, questi organi sono strettamente correlati.

Che cosa chiamano "reni" la medicina antica in Oriente?
Le ghiandole sessuali, le ghiandole surrenali e il sistema nervoso superiore sono ciò che la medicina antica in Oriente, legando insieme, chiama i "reni".

Di norma, gli esercizi di risciacquo del midollo osseo in cui sono coinvolti i testicoli (o le ovaie) contribuiscono a una conversione più efficace di jing in qi. Ci sono anche molte tecniche volte a stimolare i genitali e aumentare la produzione di jing. Non appena il numero raggiunge il massimo, inizierà a trasformarsi in qi, che quindi riempie i serbatoi di qi nelle gambe. Questo qi sale quindi sul canale spinale, nutrendo il cervello.

Migliorare l'efficienza del processo di trasformazione da Jing a Qi:
A. Esercizi per l'addome
B. Jing Gate Defense
B. Massaggio dei reni e punti Yun-Chuan
G. Lavaggio del midollo osseo

Nella tabella dei contenuti del regolamento Jing

(Varietà di energia Qi, i suoi componenti e le loro interrelazioni, i metodi di lavoro sono presentati nella pagina Energy Qi)

http://chakraalbum.ru/promyvanie-kostnogo-mozga

Lavaggio del midollo osseo

Dal punto di vista della medicina cinese, le cellule del sangue sono anche il principale vettore del qi. Il Qi nelle cellule del sangue non solo supporta la vita in esse, ma viene anche trasferito in ogni parte del corpo. Si ritiene che la ragione per cui un bambino ferito guarisce molto più rapidamente di un adulto è perché grandi quantità di qi circolano nel suo midollo osseo. Quindi, si può capire che l'abbondante quantità di qi nel midollo osseo è necessaria sia per supportare le sue funzioni sia per fornire sufficientemente cellule del sangue con l'energia qi.

B. Il midollo osseo è un serbatoio di chi.

Recenti studi bioelettrici sul corpo umano hanno portato alla conclusione che il midollo osseo può essere il plasma che è capace di immagazzinare grandi cariche elettriche. Se è così, allora il midollo osseo svolge il ruolo di una batteria, cioè non solo produce le cellule del sangue, ma anche, come le navi, regola il qi.

Ciò significa che quando si verifica una carenza di qi nel midollo osseo, il corpo inizia ad invecchiare e collassare.

Dalle considerazioni precedenti, si può vedere che il primo passo per mantenere la salute e raggiungere la longevità è imparare come aumentare la circolazione del qi nel midollo osseo e riattivare il midollo osseo degenerativo. L'ego impedirà al midollo osseo di ingrassare. Naturalmente, prima di farlo, devi avere una quantità sufficiente di qi. Ora vediamo come la pratica di Sisui Ching può lavare il midollo osseo.

2. Come Sisui Ching lava il midollo osseo

In relazione alla pulizia del midollo osseo nella pratica del sisui-jing, ci sono due requisiti. In primo luogo, dovrebbe produrre molto più qi di quanto il corpo normalmente abbia bisogno. In assenza di un tale eccesso di qi, le riserve del corpo non sono sufficienti per pulire il midollo osseo. In secondo luogo, è necessario studiare metodi che indirizzino la chi al midollo osseo. Se hai sviluppato un livello sufficiente di qi, ma non sai come usarlo, il qi in eccesso può deviare il tuo corpo verso Yang e far sì che il corpo degeneri più velocemente del solito. Abbiamo già detto che per aumentare il tuo livello di qi, dovresti padroneggiare, oltre alla pratica di Yijin-jing, e come ottenere più Qi con altri metodi, ad esempio stimolando i genitali. Tali esercizi aumenteranno il tuo livello di qi, ma allo stesso tempo cominceranno a deviare il tuo corpo verso Yang. Sisui Ching è una pratica che ti permette di usare la ridondanza del chi e dirigere il corpo verso lo Yin, che equilibra lo Yang. Aumentando il livello di qi attraverso yijin-ching è stato discusso nella seconda parte, e ci rivolgeremo alla stimolazione degli organi genitali in seguito. Successivamente, consideriamo separatamente il midollo spinale, il midollo osseo delle estremità e il midollo osseo delle costole.

Cancellare il midollo spinale è probabilmente la parte più importante della pratica di Sisuy Ching. Poiché il midollo spinale è direttamente collegato al cervello, questa pratica insegna come indirizzare il CHI dalle parti inferiori verso l'alto alla testa e allo stesso tempo pulire il midollo spinale. Ne parleremo più in dettaglio nella sezione "Come Sisui Ching nutre il cervello".

B. Midollo osseo degli arti

In generale, ci sono due tecniche principali per la pulizia del midollo osseo degli arti. Tuttavia, queste tecniche possono essere utilizzate anche per altre parti del corpo. Se comprendi la teoria ei principi della tecnica, puoi applicare questa conoscenza ad altre parti del corpo.

Le tecniche di respirazione ossea sono classificate come Neidan Sisui Ching. Nel qigong si ritiene che ci siano due modi in cui il qi può entrare nel midollo osseo durante la respirazione del midollo osseo. Un modo è la penetrazione attraverso la parte articolare delle ossa. Poiché il centro dell'articolazione è la parte più debole dell'osso, il qi è ritenuto il più facile da attraversare (Fig. 7-9). Il secondo modo è la penetrazione del qi nelle ossa dal lato, attraverso milioni di piccoli canali di qi (figura 7-10).

Fig. 7-9. Penetrazione del qi nell'osso attraverso la parte articolare

http://litlife.club/br/?b=311291p=65

Segreti della gioventù Cambiamenti di Qigong nei muscoli e nei tendini. Midollo osseo e cervello del Qigong

Praticare cambiamenti di qigong nei muscoli e nei tendini ti aiuterà a rafforzare il tuo corpo ea mantenere una circolazione uniforme di chi nei canali principali e negli organi interni, che è la chiave per mantenere la salute e rallentare l'invecchiamento del corpo.

Riserve abbondanti di forte qi - la chiave per la salute del tuo corpo e l'estensione della tua vita. Il tuo corpo crolla man mano che invecchia, principalmente perché il sangue perde la sua capacità di nutrire e proteggere il corpo. Quando si invecchia, il midollo osseo diventa "sporco" e di conseguenza produce cellule del sangue sempre meno utili. Tuttavia, se riesci a "lavare" il midollo osseo, inizierà nuovamente a produrre cellule del sangue fresche e sane. Il tuo corpo inizierà a ringiovanire e ripristinare la salute e la vitalità che aveva in gioventù.

Ma la cosa più importante di tutte. che una persona che pratica il qigong per lavare l'osso e il cervello è in grado di inviare il ki al suo cervello per fornirgli nutrimento e sollevare il suo spirito. Per taoisti e buddisti, il qigong che lava l'osso e il cervello è il modo per raggiungere l'obiettivo ultimo dell'illuminazione, o "lo stato di Buddha". Il qigong del lavaggio dell'osso e del cervello include anche la stimolazione degli organi genitali, che diventano una potente fonte di CHI.

http://knigism.online/view/296224

I segreti della giovinezza - I cambiamenti del Qigong nei muscoli e nei tendini - Osso del Qigong e risciacquo del cervello - Yang Junmin.

Nome: Segreti della giovinezza - I cambiamenti del Qigong nei muscoli e nei tendini - Il Qigong e il lavaggio del cervello.

Autore: Yang Junmin.

DI AUTORE.12
Prefazione. Yang Junmin, Ph.D. 15
Prefazione. Maestro Mantak Chia. 17
Introduzione. 19
Prima parte Concetti generali 21
Capitolo 1. Introduzione. 22
Capitolo 2. Panoramica storica. 39
Capitolo 3. Qigong buddista e taoista. 56
Capitolo 4. Kan e Lee. 68
Seconda parte. Cambiamenti di Qigong nei muscoli e nei tendini (ijin-ching). 83
Capitolo 5. Teoria e principi. 84
Capitolo 6. La pratica di Yijin-Jing-Qigong. 120
Terza parte Qigong midollo osseo e cervello (sisui-ching). 187
Capitolo 7. Teoria e principi. 188
Capitolo 8. Pratica sisuy-ching-qigong. 221
Parte quarta Domande e conclusioni. 263
Capitolo 9. Domande. 264
Capitolo 10. Conclusione. 267
Applicazione. Dizionario dei termini cinesi.

Le principali categorie del qigong e dei loro compiti.
A. Qigong per gli scienziati. Le direzioni di questa categoria sono state sviluppate dagli scienziati - filosofi, e il loro compito principale è il mantenimento della salute. Si concentrano sul fornire una mente sana, emotivamente neutra e una fluida circolazione del qi.

B. Qigong medico e medico. Questa categoria è stata creata principalmente
il modo in cui i dottori cinesi. Esercizi speciali sono stati sviluppati per migliorare la circolazione del qi in canali specifici per curare malattie specifiche.

C. Combattere il qigong. Questa categoria ha lo scopo di elevare l'energia dei corpi fisico ed energetico a uno stato tale da migliorare le capacità di combattimento. La maggior parte degli esercizi di questa categoria sono stati creati da maestri di qigong che erano anche maestri di arti marziali.

D. Qigong religioso. Questo tipo di qigong è stato sviluppato principalmente da monaci buddisti e taoisti. Lo scopo originale del qigong religioso è l'illuminazione o il raggiungimento di uno "stato di Buddha". Successivamente, quando i metodi di allenamento sono stati rivelati ai laici, è stato scoperto che questo tipo di qigong può essere usato in modo molto efficace per raggiungere la longevità. Tra tutte le aree del qigong, la teoria e i metodi di allenamento di questa varietà sono i più complessi. L'obiettivo è di inviare qi al midollo osseo per mantenere la sua freschezza e salute, e anche al cervello - per nutrirlo. Per fornire l'abbondante flusso di CHI necessario per la pratica, è necessario che non solo circoli agevolmente attraverso tutti e dodici i canali, ma anche otto navi devono essere riempite con questa energia. Per i monaci, la direzione del qi al cervello per sollevare lo shen è la chiave dell'illuminazione.

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3 esercizi classici sul lavaggio energetico del midollo osseo

E il calore dell'esercizio

Indurisci l'acciaio del tuo corpo.

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biblioteca

Segreti della giovinezza: cambiamenti di Qigong nei muscoli e nei tendini. Midollo osseo e cervello del Qigong

Postato da: Yan Junmin
Editore: K.: Sofia
Anno: 1997
Pagine: 272
Formato: djvu
Dimensione: 16,6 MB
ISBN: 5-220-00057-8
Qualità: buona

Riserve abbondanti di forte qi - la chiave per la salute del tuo corpo e l'estensione della tua vita. Il tuo corpo collassa mentre invecchia, perché il sangue perde la sua capacità di nutrire e proteggere il corpo. Quando si invecchia, il midollo osseo diventa "sporco" e, di conseguenza, produce cellule del sangue sempre meno utili. Tuttavia, se riesci a "lavare" il midollo osseo, comincerà di nuovo a produrre cellule del sangue fresche e sane. Il tuo corpo inizierà a ringiovanire e ripristinare la salute e la vitalità che aveva in gioventù.

Ma la cosa più importante al mondo è che una persona che pratica il qigong per lavare l'osso e il cervello è in grado di inviare la "chi" al suo cervello per fornire nutrimento all'eroe e aumentare il suo spirito. Per i taoisti e i buddisti di Qigong, lavare l'osso e il cervello è il modo per raggiungere l'obiettivo ultimo dell'illuminazione, o lo "stato di Buddha". Il qigong del lavaggio dell'osso e del cervello include anche la stimolazione degli organi genitali, che diventano una potente fonte di CHI.

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Maestro taoista Mantek Chia "Dantian Qigong. Opening Kua"
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Il Dantian Qigong fornisce la base per la maggior parte delle pratiche di Tao Healing, specialmente per come Iron Shirt, Tai Chi Qigong e per la meditazione. La tecnica alimenta la nostra forza originale.

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DVD di pratica di yoga indoor 1-3
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Anno: 2007
Durata: 00:40:09 + 00:33:05 + 00:48:33
Qualità: DVDRip
Formato: MP4
Lingua: russo
Dimensione: 452,75 MB

Parte 1: Uddiyana Bandha; Nauli Lauliki "Tirare la pancia dentro e sollevare l'ombelico si chiama uddiyana bandha. Questo è un leone, che sconfigge la morte degli elefanti. " Il Nauli è la pratica principale della purificazione nell'hatha yoga. Accende il fuoco digestivo, elimina i disturbi digestivi e tutti i disturbi nei dosha e crea anche felicità ".

Nauli è anche chiamata la "camicia di ferro". Questo si manifesta nella più alta resistenza dell'organismo e nella sua struttura energetica a qualsiasi aggressione, sia che si tratti di aggressione fisica o energetica. Soprattutto la pratica di Nauli è indispensabile per chi pratica nuoto invernale o sta studiando il sistema tibetano di attivazione dell'energia termica "tummo". Quando si utilizza il complesso Uddiyana-Nauli, è molto più facile entrare nello stato meditativo e temperare il corpo senza lo stress del freddo, senza causare alcun danno al corpo. Ciò è dovuto all'energia termica prodotta nella regione del centro dell'addome (nell'area di samana-vayu) e distribuita in tutto il corpo. Questo è l'inizio del controllo della pratica del "tummo", così attentamente custodito dagli yogi tibetani.

Parte 2: Trataka; Karna Dhauti; Simhasana, Khechari Mudra... Il sistema dell'addestramento sequenziale di tecniche yogiche poco conosciute: esercizi per energizzare l'energia di Udana Vayu, Trataka, Karna Dhauti, massaggio del viso, Simhasana, Khechari Mudra, lavorando con il collo, lavorando con la pelle, agitando.

Parte 3: Maha Vraman Pranayama Insegnare l'antica pratica del "Maha Vraman Pranayama" descritta nella letteratura yogica e taoista. Stiamo parlando di speciali esercizi di respirazione eseguiti durante la deambulazione per migliorare il potenziale energetico e la resistenza, nonché per ottenere stati alterati e mantenere la consapevolezza in questi stati.

La formazione è condotta dal maestro di yoga Alexey Skubko.

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Film 2. Nell'estate del 2010, Lama Yonten Gyaltso ha condotto un ritiro in Moldavia sul tema "Shamatha, Vipashyana e i sei yoga di Naropa". Lì, una macchina fotografica amatoriale ha sparato alla pratica di yoga curativa tibetana, che è stata eseguita durante la 4a sessione di meditazione (invece di Phowa).

http://www.kunpendelek.ru/library/qigong/tutorials/qigong-changes-muscle/

Leggi online "I segreti della giovinezza: cambiamenti di Qigong nei muscoli e nei tendini, Qigong midollo osseo e lavaggio del cervello" di Junmin Yang - RuLit - Pagina 153

Fig. 8-15. La pratica della sublimazione Qi

Alcune persone che praticano il qigong affermano che la migliore postura per questa pratica è la posizione fetale (Figura 8-16). Secondo questa teoria, questa postura consente all'embrione di formare e crescere di dirigere il qi verso l'interno in modo che contribuisca alla sua crescita. Forse è per questo che il congelatore preme le braccia e le gambe sul suo corpo, risparmiando energia.

Fig. 8-16. Posa fetale

È probabile che troverai qualche altra posizione più adatta a te. Se fai questo esercizio correttamente, avrai una sensazione molto insolita nelle caviglie e nella zona huiyin. Ti sentirai molto leggero, come se il tuo corpo fluttuasse nell'aria; allo stesso tempo sentirai il qi venire alla tua testa. Quando invii il Qi al cervello attraverso il Vascello di supporto, si muove molto velocemente mentre passa attraverso la colonna vertebrale, che è priva di muscoli che potrebbero affaticare e rallentare il suo flusso. Questa sensazione, che si verifica quando il qi segue il Sentiero dell'Acqua, è molto diversa dalle sensazioni del movimento del qi lungo il Sentiero del Fuoco.

Molte persone sono interessate a praticare Sisuy Ching solo fino alla seconda fase, la fase di nutrirsi di shen e del cervello. Il terzo e il quarto stadio, i livelli dell'illuminazione spirituale e il diventare Buddha, sono solitamente ricercati solo dai monaci che vogliono prendere le distanze dalla società umana. Le persone comuni, completando la seconda fase, ottengono miglioramenti significativi in salute e longevità. Per fare questo, è necessario imparare come indirizzare il qi al midollo osseo per rinnovare i processi vitali in esso e sulla pelle, al fine di preservarne la salute e la giovinezza. Il documento recita:

Il gong- (foo) spirituale risciacquo dell'osso e del cervello utilizza prima gli strumenti, (fa) il qi raggiunge quattro desinenze: lingua, denti, unghie e capelli. Colpisci la scapola per proteggere il midollo osseo.

Questo aforisma mostra che per inviare qi al midollo osseo e alla superficie del corpo, è necessario usare la tecnica del Tapping. In effetti, la tecnica del Tapping è un metodo Vaidana per raggiungere questo obiettivo.

Per coloro che non hanno ancora raggiunto un alto livello nei metodi Neydan, questo approccio è molto più semplice ed efficiente.

Ma se una persona padroneggia il metodo del neidan-qigong, può usare il suo e in combinazione con la respirazione per raggiungere lo stesso obiettivo. In questa sezione, discuteremo solo brevemente la pratica del tapping, dal momento che abbiamo già prestato molta attenzione alla seconda parte. Tuttavia, ci soffermeremo più da vicino sulla respirazione ossea, perché questo metodo è il metodo chiave di Neidan quando si lava il midollo osseo nella pratica del sisui-jing.

Lavaggio del midollo osseo di Vaydan

A. Praticare Toccando

La teoria di questo allenamento è molto semplice; consiste nel stimolare i muscoli toccando, che indirizza il qi alla superficie del corpo. Aumentano anche il movimento laterale del qi, causando la circolazione del qi nel tessuto di un singolo osso (Figura 8-17). Le estremità delle ossa sono le sue parti più deboli, ma sono anche le porte attraverso le quali la cisti del midollo osseo comunica con i tendini che circondano le articolazioni. La spillatura migliora la circolazione del qi, che cancella il midollo osseo e dirige il qi sulla superficie del corpo. Molti maestri di qigong, inoltre, sottolineano l'importanza di battere sulle articolazioni, sostenendo che accelera lo scambio di qi attraverso il cancello alle estremità delle ossa. Naturalmente, questo dovrebbe essere fatto con attenzione in modo da non danneggiare le articolazioni.

Una descrizione più dettagliata è fornita nella seconda parte.

Fig. 8-17. Respiro osseo quando stimolato toccando

B. Praticare mordere

Nella pratica di Mordere, il tuo compagno di studio rosicchia le articolazioni e le ossa vicino alla superficie del corpo. Questo stimola notevolmente il qi e ne aumenta la circolazione nel midollo osseo. Ovviamente, puoi trovare o creare un dispositivo che ti permetta di provocare un effetto simile da solo. Di solito, con una simile stimolazione delle articolazioni, si genera una sensazione fresca ma sorprendente nella profondità delle ossa. Oggetti ovvi di questa pratica sono le ginocchia e le caviglie.

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Lavaggio del midollo osseo

Introduzione di Travnik Li Jing.

Erborista Li Jing (629)
(All'epoca) dell'Imperatore Wei Xiaomin durante gli anni di Tai He, il grande maestro Da Mo arrivò a Wei da Liang e si sedette di fronte al muro nel Tempio Shaolin. Un giorno si rivolse ai suoi studenti e disse: "Perché non descrivi quello che sai, e ti dirò di quello che hai raggiunto". (Poi) ogni studente ha descritto ciò che ha praticato. L'insegnante disse: "Mi hai preso possesso della mia pelle, hai preso possesso della mia carne, hai ricevuto le mie ossa". Ad un Huike (ha detto): "Hai ricevuto il mio midollo osseo". Più tardi, la gente ha dato a questo un errore di interpretazione e ha creduto che (egli intende) la profondità della penetrazione nel Tao. (Loro) non sapevano cosa (lui) significasse veramente qualcosa (speciale). Questo non era un commento casuale.

Dopo 9 anni di comprensione è stato raggiunto, (lui) è morto e fu sepolto ai piedi della montagna Orso Orso. (Come si dice), "lasciò le scarpe e se ne andò". Più tardi, il vento e la pioggia hanno distrutto il muro di fronte al quale si è seduto. I monaci Shaolin iniziarono a ripararlo e trovarono una scatola di metallo. La scatola non era né sigillata né chiusa a chiave, (ma) centinaia di modi non aiutavano ad aprirla. Uno dei monaci realizzò (qual era il problema) e disse: "È tutto merito della forza della colla. Dovremmo usare il fuoco. " Dopo questo la bara fu aperta. Si è scoperto che la scatola era piena di cera, a causa della quale non poteva essere aperta. (Dalla scatola) ha due trattati: uno chiamato Sisui Ching, l'altro chiamato Ying Ching.

In Sisui Ching, si dice che il corpo umano è soggetto all'azione dell'amore e del desiderio ed è formato da una forma contaminata da sedimenti e sporcizia. Se vuoi coltivare nel buddismo nel vero senso della parola, puoi impostare e fermare (spirito), (mezzi), cinque organi interni e sei intestini, quattro arti e centinaia di ossa dovrebbero essere completamente risciacquati, singolarmente, a volontà. (Quando sono) puri e puoi vedere pace e tranquillità, allora puoi sviluppare ed entrare nello stato di Buddhahood. Non coltiverai questo (metodo), (il conseguimento del Tao) sarà privo di fondamento e fonte. Finito di leggere finora, ho capito: (veramente) i credenti credono che "dominare il midollo osseo" non sia una metafora

Ijin-jing afferma che al di fuori delle ossa e del midollo osseo, sotto la pelle e la carne (cioè i muscoli), non vi è altro che tendini e vasi che collegano tutte le parti del corpo e portano sangue e chi. Tutti loro sono il corpo acquisito dopo la nascita, (e) dovrebbero essere supportati (cioè, addestrati); prenderli in prestito per un tempo per perfezionare il vero (Tao). Se non li aiuti e non li sostengono, senti immediatamente debolezza e stanchezza. (Se) consideri (questo addestramento) come un normale (allenamento), come puoi conseguire l'obiettivo finale? Se ti arrendi e non li addestrerai, non ci sarà alcuna forza di miglioramento e non otterrai nulla. Dopo aver letto questo posto, so che ciò che è stato chiamato pelle, carne e ossa non è nemmeno una metafora e non una menzione accidentale.

(Trattato) Sisui Ching apparteneva a Huike, segretamente consegnato a lui insieme al mantello e alla coppa (dell'insegnante). Le generazioni successive lo vedevano raramente. Solo (pratica) di Yi Jin Jing fu mantenuto, e solo lui fu conservato in Shaolin come ricordo della bontà dell'insegnante. Tutte le parole del trattato erano indiane, e nessuno dei monaci di Shaolin poteva tradurle completamente. Se tradotto, di solito una o due parole su dieci (vale a dire il 10% del testo). Dal momento che nessuno può penetrare il segreto, ognuno usa le proprie spiegazioni, metodi di allenamento e pratiche. I loro metodi di allenamento tendono a deviare e fermarsi con rami e foglie ". Di conseguenza, le vere tecniche di entrare nel buddismo sono perse. Fino ad ora, i monaci Shaolin potevano usare (questo addestramento) solo per le arti marziali.

Tra loro c'era un monaco che aveva un solo pensiero eccellente. Se l'insegnante Da Mo ha lasciato un trattato, come potrebbe limitarsi a tecniche insignificanti. Potremmo non essere in grado di tradurlo oggi - ci deve essere qualcuno che possa farlo. Perciò (lui) prese il trattato e intraprese un lungo viaggio, visitando tutte le montagne. Un giorno (lui) raggiunse Shu, salì sulle montagne di Emei e incontrò il santo monaco indiano Ban | Zi Mi Di. Ha parlato di questo trattato e ha spiegato lo scopo della sua visita.

Il santo monaco disse: "(Questo è) l'eredità segreta del Fondatore del Buddismo, ecco le basi. Tuttavia, questo trattato non può essere tradotto, perché il linguaggio del Buddha è perfetto e profondo. (Ma se) il significato del trattato potesse essere tradotto e compreso, sarebbe possibile raggiungere il luogo santo ". E ha spiegato questo significato in dettaglio. (Holy Monk) non ha lasciato (Shaolin) andare dalla montagna e (lo ha aiutato) nel suo avanzamento e miglioramento. (Per) cento giorni il suo corpo divenne forte, nei successivi cento giorni (qi) riempì tutto il corpo, altri cento giorni dopo la circolazione (qi) divenne liscia. Ha ricevuto ro, che è chiamato il solido fondamento d'acciaio "(cioè un forte corpo fisico). (Shaolin) capì che questo monaco (indiano) possedeva la saggezza del Buddha e creò le basi per il potere dei tendini.

(Shaolin) il monaco aveva una forte volontà e non voleva tornare agli affari mondani, così ha seguito il santo monaco, che ha viaggiato per mare e montagna, predicando il suo insegnamento. Non so dove fosse. Il mercante Xu Hong lo incontrò sulla spiaggia e ricevette una conoscenza segreta. Lo consegnò al mercante Zhou Zhanya, e il mercante Zhou Jan me lo consegnò. (I) lo provò e ricevette conferma, e poi credevo che ciò che veniva detto fosse vero. Sfortunatamente, non ho ottenuto il segreto di Sisui Ching per andare al possesso del Buddha. Di nuovo, sfortunatamente, la (mia) volontà non era abbastanza forte e non potevo, come questo monaco, dimenticare gli affari mondani. Sono riuscito a usare solo piccoli rami e fiori e li uso per prolungare la mia vita. Mi sento in colpa.

Tuttavia, il meraviglioso significato di questo lavoro classico non è mai stato ascoltato in questo mondo, posso solo scrivere questa prefazione e spiegare da dove proviene, e dare (a te) l'opportunità di conoscere l'inizio e la fine. (I) spero che un lettore che vuole raggiungere lo stato di Buddha non ripeterà continuamente il lavoro di questo mondo. Se sei in grado di raggiungere lo stato di Buddhità, allora non avrai rimpianti per le idee del grande maestro Da Mo (che non hai incontrato). Se parli solo di coraggio e ti aspetti che diventerai famoso in questo mondo, allora ci sono molte persone famose per la forza del loro coraggio. Come possiamo perpetuarli tutti?

Prefazione del generale Hung I.

Generale Hun Yi (1143g.)
Sono un guerriero, i miei occhi non possono leggere una sola parola. Buona long play
una lancia e una grande spada, la felicità per me è cavalcare un cavallo e tirare un arco.

Era un tempo in cui la pianura centrale (cioè, la parte centrale della Cina) era perduta, e gli imperatori Hui e Qin governavano nel Nord. Un cavallo schizzato di fango attraversò il fiume (Yangtze), molti eventi accaddero a sud del fiume. Da quando ero nel quartier generale del maresciallo Yue, essendo uno dei suoi assistenti, ho spesso vinto delle vittorie e infine sono diventato generale.

Ricordo come aiutai Marshal (Yue Fei) durante la battaglia e come l'esercito tornò su E. Sulla via del ritorno, improvvisamente vidi un monaco ispirato, insolito e dall'aspetto strano: sembrava un Buddha Tenendo una lettera in mano, entrò nel campo. (Lui) mi ha chiesto di darlo a Shao Bao (Marshal Yue). Gli ho chiesto perché. Egli rispose: "Voi, generali, sapete che Shao Bao ha una forza spirituale?" Dissi: "Non lo so. Ma ho visto che Shao Bao poteva tirare un arco in cento pietre. "

Il monaco chiese: "Il cielo dà potere spirituale?" Risposi: "Sì". Il monaco disse: "No, non lo è. Gli ho insegnato questo. Quando Shao Bao era giovane, mi ha servito e studiato fino a raggiungere il successo (guadagnando) la forza spirituale. L'ho invitato a seguirmi ed entrare nel Tao, non l'ha fatto e ha preso gli affari della gente. Sebbene abbia raggiunto il rafforzamento della sua reputazione, non è in grado di soddisfare la sua volontà. Questo è il suo destino, destinato dal cielo e dalla sua sorte. Cosa possiamo fare? L'ora (della sua morte) è vicina. Per favore, trasmetta questa lettera a lui e (lui) sarà in grado di evitarlo. "

Sentendo quello che ha detto, non potevo sopportare lo spavento. Ho chiesto il suo nome, ma non ha risposto. Ho chiesto dove stava andando, e ha detto: "A ovest, con una visita all'insegnante Da Mo." Avevo paura della sua severità spirituale e non avevo il coraggio di trattenerlo. Si è gentilmente ritirato.

Avendo ricevuto la lettera, Shao Bao iniziò a leggerlo e, non avendo il tempo di finirlo, pianse e disse: "Il mio insegnante è un monaco spirituale. Non dovrò aspettare - la mia vita sta volgendo al termine. " Poi prese un libro dalla tasca e me lo diede. (Lui) disse: "Con cura custodisci questo libro. Scegli una persona e insegnagli. Non possiamo permettere che i metodi per entrare nelle porte del Tao cessino di esistere. (Sarebbe) ingratitudine verso il monaco spirituale. " Come previsto, solo pochi mesi dopo (Shao Bao) fu assassinato da un ministro astuto. Mi dispiace tanto per Shao Bao, non posso liberarmi della depressione e del risentimento. Tutto questo servizio rispettato per me è come sterco e polvere. Quindi (I) non ho più attaccamento alla vita umana. Penso alle istruzioni ricevute da Shao Bao e non posso andare contro la sua volontà. Mi odio per essere un guerriero e che non ho gli occhi grandi e non so chi in questo mondo ha una forte volontà di Buddhahood, che è degno di ricevere questo libro. È difficile scegliere una persona (adatta) ed è inutile insegnare senza scelta. Oggi (I) nascondi questo rotolo in un muro di pietra sulle montagne di Songshan e dai la persona che è destinata a conoscere il Tao per scoprirlo e usarlo come un modo per entrare nella porta del Tao. Posso evitare il peccato di abusare non insegnando a nessuno. E poi potrò incontrarmi in Paradiso con Shao Bao senza sensi di colpa. Sole, dodicesimo anno di Shao Shin. Il grande generale della regione E sotto il maresciallo Shao Bao (Yue Fei), Hun I.

Prefazione del viaggiatore Zhang Yuefeng.

La storia di un viaggiatore in montagna e nei mari.

Quando ero giovane, ero affascinato da poeti e libri; Fino a quando sono diventato più grande, ho amato fare amicizia tra la gente "fuori dalla piazza" (cioè, i monaci). Quando avevo del tempo libero, mi piaceva viaggiare in giro per mare e montagna. Una volta, insieme ai miei amici, prendemmo ceste e fiaschi, andammo a Changbai Mountain, andammo a riva e stendemmo una stuoia per sederci sopra. All'improvviso vidi un uomo di una tribù occidentale (tribù) che camminava da ovest a est. Passò e si fermò per riposare. Sembrava un uomo raffinato e colto, e io mi avvicinai a lui e gli offrì da bere.

Ho chiesto: "Dove stai andando?" Ha detto: "Jiao Lao (andrà a visitare l'insegnante del suo insegnante)." Ho ancora una volta posto la domanda: "Che cosa può fare?" Rispose: "Il coraggio spirituale". Ho chiesto: "Cos'è il coraggio spirituale?" Ha detto: "Le dita piegate possono penetrare nello stomaco di una mucca, il bordo del palmo può tagliare la testa della mucca, il pugno può tagliare il torace della tigre. (Se tu) non ci credi, prova, per favore, sul mio stomaco. " Poi ho suggerito a una persona più potente di colpire (un estraneo) colpi con aste di legno, pietra e metallo. Sembrava che non fosse successo nulla. Poi ho usato una lunga corda per legare i testicoli e legarli alla ruota del carro. Trascinò il carrello e andò come se avesse corso. Poi ho legato le sue gambe e chiesto a cinque o sei persone forti di trascinarlo, ma non potevano muoversi (lui). Tutti furono scioccati e dissero: "Wow! L'hai preso dal cielo o imparato da un uomo? "Disse:" Da un uomo, non dal cielo ".

Ho chiesto quale fosse il beneficio di questo (cioè, potere spirituale). Ha detto:
"La capacità di scongiurare le malattie - una volta.
Non si ammalano mai - due.
Tutta la mia vita per essere forte - tre.
Non aver paura della fame e del freddo - quattro.
Più qualità, intelligenza e bellezza maschili - cinque.
Centinaia di vittorie nelle battaglie a letto: sei.
La possibilità di ottenere una perla dall'acqua fangosa è sette.
Capacità di affrontare qualsiasi attacco senza paura - otto.
Il successo senza indugio è nove.
Ma questi sono tutti piccoli vantaggi. Usare questo come base per entrare nel Tao di Buddha è l'obiettivo finale. "

Ho chiesto chi era il suo insegnante. Ha detto: "Il mio insegnante è un monaco e il suo insegnante è immortale. Hanno trasferito (scienza) con tutte le sue regole. " Dopo di ciò, ha tirato fuori un libro e ce l'ha dato da leggere. Poi abbiamo imparato che il coraggio spirituale può essere raggiunto cambiando i tendini e se l'accumulo (forza fisica) inizia con l'accumulo di qi. Dopo aver bevuto, questo Jiang voleva andarsene. Non potremmo più tenerlo. Ha detto: "Vedo che il tuo spirito e la tua forma non sono come gli altri, vorrei darti questo libro. Questo nostro incontro è predeterminato dal destino. Io (devo) visitare un monaco spirituale e farò un viaggio in possesso del Buddha, quindi non posso soffermarmi a lungo ". E se ne andò, lasciando questo libro. Conteneva una prefazione dell'erborista di Li. Questo erborista potrebbe parlare in modo avventato?

Il trattato dice: usalo come base per diventare un Buddha. Questa è la superiorità dell'antico maestro indiano Da Mo. Questo non è qualcosa che la gente della pianura centrale può vedere. Come possiamo incontrarci faccia a faccia con (Yue) Um, quando moriamo e andiamo con lui dal monaco spirituale per il Paradiso?
Dinastia Qing, 1644. Viaggiatore in montagna e mari, Zhang Yuefeng.

Compiti di Yijin-ching e sisui-ching.

Yijin-gongfu è in grado di modificare i tendini e la forma, il sisui-gungfu è in grado di cambiare midollo osseo e shen. Soprattutto (loro) possono aumentare il coraggio spirituale, la forza spirituale, la saggezza spirituale e l'intelligenza spirituale. I loro metodi di allenamento, come il gruppo taoista di lian jing (jing training), lian qi (qi training) e lian shen (spirit training), sono interconnessi in una varietà di modi e AND (ovvero, l'obiettivo finale) le loro pratiche sono completamente le stesse.

Tuttavia (l'approccio buddhista consiste in) l'addestramento esterno, mentre i cercatori di elisir (cioè i taoisti) praticano l'allenamento interno. La perfezione della vita (cioè il corpo fisico) è il pilastro principale della coltivazione del Tao, è la scala e il percorso verso la Buddità. Serve allo stesso scopo dei "metodi" (miglioramento). Una volta raggiunto il tuo obiettivo, devi rinunciare alla vita e ai metodi; è importante che non ci siano esitazioni.

Il segreto di Yi Jin Jing.

Un uomo vive tra il cielo e la terra, temendo il freddo e temendo il caldo, quindi non può (vivere) a lungo in questo mondo. (Questo) non è la vera natura della cosa creata (cioè, l'uomo). Questo (succede) solo (perché) l'uomo si impone.

Pertanto, colui che sta cercando il Tao, prima di tutto protegge jing (seme) e shen (spirito), nutre qi e sangue, dirige (cioè sviluppa correttamente) i tendini e le ossa. Quando jing e shen sono pieni, il qi e il sangue saranno abbondanti; quando il qi e il sangue sono abbondanti, è anche sufficiente (forza muscolare). Quando vengono inviati i tendini e le ossa, il qi e il sangue vengono trasmessi senza intoppi e non si verificano cento malattie.

Le persone oggi sanno solo che quando il sangue è sano, sarà anche forte. Ma (loro) non sanno che il sangue porta qi (e quello, quando) qi è abbastanza o può essere forte. Pertanto, quando la vita di una persona ottiene sangue e qi, (lei) lo ottiene. (Quando) sono usati - esistono, (quando) sono trascurati - muoiono. Non c'è altro modo che praticare. Per costruire una fondazione, usa gli strumenti di piombo.

Tao (percorso) per costruire la fondazione inizia da zi (mezzanotte), y (mezzogiorno), tra zi-y (all'alba); o (it) inizia a yu-tzu (al tramonto), quando (c'è) un sacco di cambiamenti, uno scambio tra Yin e Yang, essi interagiscono e si uniscono.

Se (tu) puoi (praticare) giorno e notte continuamente, senza perdere un solo secondo, il Cielo e l'uomo diventeranno uno. Se studi sette settimane (quarantanove giorni), il qi e il sangue saranno sufficienti e (il loro flusso) sarà abbondante. Se pratichi dieci dozzine (100 giorni), raggiungerai gradualmente l'immortalità.

La cosa più importante per la pratica è trovare movimento in pace, cercare la pace in movimento. (Il movimento dovrebbe essere) morbido e continuo, entra gradualmente nell'area sensibile. (Quando si cerca) il movimento a riposo, è meglio splendere in pace, perché a riposo è facile addormentarsi tranquillamente. Quando cerchi la pace in movimento, è meglio concentrarsi (il tuo shen, perché il movimento si disperde facilmente.

Il segreto della lucentezza pacifica è il segreto del ritorno del fuoco. Il segreto della concentrazione è il segreto per aggiungere acqua. (Se) Il fuoco non ritorna, volerà via. (Se) non aggiungere acqua, è possibile asciugare.

Il metodo consiste nel "mantenere le porte celesti" e "stabilizzare l'asse terrestre". Il mantenimento delle porte celesti è la pratica di u-chi (tramonto), il segreto del ritorno del fuoco. La stabilizzazione dell'asse terrestre è la pratica di zi-yu, il segreto per aggiungere acqua. Entrambi sono interconnessi, è necessario impegnarsi in un lungo e paziente. Loro (cioè Acqua e Fuoco) hanno migliaia di variazioni e milioni di rami, non c'è nulla che non provenga da queste fonti.

Anche in questo caso, utilizzare i dispositivi di piombo, per eliminare gradualmente la stagnazione (qi e sangue). Spostare delicatamente a sinistra a destra. Spostare delicatamente a destra a sinistra. (Questo) permetterà di incontrare sinistra e destra, il Qi e il sangue saranno abbondanti. (In questo caso) come (può una persona) avere paura del freddo e morire giovane. Chi cerca il Tao (deve) aderire a queste meravigliose tecniche, è legato insieme; pratica sinceramente e incessantemente, allora entrerai nella porta del grande Tao e imparerai i segreti del Paradiso. Pratica duro! Pratica duro!

Le principali disposizioni della teoria di Yi Jin Jing.

La traduzione dice: Il significato principale di ciò che ha detto il Buddha è che colui che avanza e controlla i risultati (sviluppo buddista) ha due fondamenti principali: uno è pulizia e vuoto, il secondo è caduta e sostituzione

(Se) puoi essere pulito e vuoto, non ci sono limiti per te. (Se) puoi resettare e cambiare, non ci sono ostacoli per te. (Se) non ci sono limiti né ostacoli, puoi entrare in "sostenibilità" e puoi uscire dalla "sostenibilità". Se lo sai, hai le basi per avvicinarti al Tao. Cosa si intende per Purezza e Vuoto è il lavaggio dell'osso e del cervello; Cadere e rimpiazzare è il cambiamento di muscoli e tendini.

Il testo sul lavaggio dell'osso e degli stati cerebrali: quando una persona nasce, i desideri (emozionali) che influenzano la forma del corpo hanno un effetto su di lui. Inoltre, gli organi interni, gli intestini, gli arti e le ossa sono contaminati e (essi) devono essere completamente lavati e puliti fino a quando non c'è nemmeno un piccolo granello di sporcizia, quindi (lui) è in grado di entrare nella porta dove la preoccupazione per le preoccupazioni terrene finisce e inizia la santità. Non vi è alcuna (altra) base per entrare nel Tao, tranne questo.

Si dice: lavare l'osso e il cervello è una pulizia interna; Il cambiamento di muscoli e tendini è un rinforzo esterno. Se puoi essere pulito e calmo dall'interno, forte e forte dall'esterno, (quindi) sarà facile salire nella città santa, come rovesciare il palmo della mano. Perché (continua) preoccuparsi di muscoli e tendini?

Si dice anche: qual è il cambiamento di muscoli e tendini? Si dice che sin dalla formazione dei muscoli e dei tendini e delle ossa del corpo umano all'inizio dello stato embrionale, alcuni muscoli e tendini non sono tesi, alcuni muscoli e tendini sono magri, alcuni muscoli e tendini sono rugosi, alcuni muscoli e tendini sono deboli, alcuni muscoli e tendini sono cedevoli alcuni muscoli e tendini sono forti, alcuni muscoli e tendini sono allungabili, alcuni muscoli e tendini sono elastici, alcuni muscoli e tendini sono armonici, di tutti i tipi e non (solo) uno. Tutto questo (determinato) principalmente dall'acqua. Se i muscoli e i tendini non sono tesi, allora (diventano) malati; muscoli e tendini molto piccoli diventano magri; muscoli e tendini avvizziti diventano deboli; muscoli e tendini deboli diventano incuranti; i muscoli e i tendini ristretti poi muoiono; muscoli forti e tendini diventano potenti; muscoli e tendini estensibili diventano tensili; i muscoli elastici e i tendini diventano forti; muscoli e tendini armoniosi diventano sani. Se una persona non può diventare pura e vuota dall'interno e ha dei limiti, e anche non può diventare forte e forte dall'esterno e ha ostacoli, come può (lui) entrare nel Tao? Pertanto, entrare nel Tao è principalmente un cambiamento di muscoli e tendini per rafforzare il corpo e rafforzare l'interno per mantenere l'esterno. Senza questo, è difficile raggiungere Tao. Quando parlano di cambiamenti dei muscoli e dei tendini, il cambiamento (teorico) è notevole

"Cambia" è Tao (o percorso) Yin e Yang. Il cambiamento è trasformazione. Yin e Yang si trasformano l'uno nell'altro; e nell'uomo, Yin e Yang si susseguono. (L'uomo) può controllare il Sole e la Luna in un vaso, giocare a Yin e Yang nel palmo della tua mano. Quindi, quando entrambi sono concordati nell'uomo, nulla può essere cambiato.

Pertanto, troppo vuoto o troppo pieno - cambia; troppo freddo o troppo caldo: cambiare; troppo duro o troppo morbido: cambiare; troppo calmo o troppo eccitato: cambiare. Alto o basso può essere modificato alzando o abbassando; il primo o l'ultimo possono essere modificati, rallentando o accelerando; liscio o stagnante può essere cambiato muovendosi. Il pericolo si trasforma in sicurezza; il disordine si trasforma in ordine; morto si trasforma in vita; qi, il cui tempo è considerato (cioè una vita limitata), può essere cambiato e salvato. Cambiando Cielo e Terra, puoi scambiarli. Perché allora non è possibile cambiare i muscoli ei tendini di una persona?

Tuttavia, i muscoli e i tendini (associati con) jing e lo man. (Questi canali si trovano) al di fuori delle articolazioni ossee e all'interno dei muscoli. Quattro arti e centinaia di ossa - da nessuna parte non c'è posto senza muscoli e tendini, (se non c'è jing, ci deve essere lo). Connettono e collegano tutto il corpo, trasportano e muovono il sangue, e sono un aiuto esterno per jing e shen. Proprio come la spalla di una persona è in grado di trasportare, le braccia sono capaci di afferrare, le gambe sono in grado di camminare, l'intero corpo è in grado di essere animato e mobile solo attraverso il lavoro di muscoli e tendini. Quindi, come possiamo permettere loro di degenerare e indebolire; e come può uno che è malato e debole prendere la via del Tao?

Il Buddha usava un metodo (permettendo) per cambiare la situazione, rendendo i muscoli avvizziti in grado di stirarsi, muscoli deboli in grado di trasformarsi in muscoli forti e tesi in grado di diventare muscoli armonici e rattrappiti capaci di allungare e degenerare i muscoli capaci di diventare forti. Quindi, anche un corpo morbido imbottito può essere fatto (forte, come) metallo o pietra. (Tutto questo) non è altro che il risultato di un cambiamento. (Questa è la fonte) dei benefici per il corpo e il fondamento della santità. Questo è uno dei motivi.
Pertanto, una persona può sostenere (cioè controllare) Yin e Yi. Se Yin e Yang non sono controllati e rimangono da soli, la persona sarà umana. L'uomo (non dovrebbe) controlla Yin e Yang, deve usare il corpo di sangue e qi e trasformarlo in un corpo di metallo e pietra. (Se) non ci sono confini interni e nessun ostacolo esterno (una persona) può entrare e uscire da uno stato di immobilità. (Devi) diligentemente (studiare) la ragione di questo gongfu. Ha il suo ordine di classi, i suoi metodi includono interni ed esterni, e deve essere trasferito e utilizzato, il movimento inizia e finisce. Anche le erbe e le attrezzature sportive, il programma, la dieta e lo stile di vita - tutto ciò consente di verificare la correttezza delle lezioni. Colui che entra in questa porta deve prima rafforzare la sua fiducia, quindi ottenere la sincerità, andare avanti con decisione e con coraggio; nessuno (se) non seguirà continuamente il metodo di studio, non sarà in grado di cadere nel dominio della santità.

Ban Zi Mi Di ha detto: "Questo documento discute la presentazione iniziale dell'insegnante Da Mo del concetto generale di yi jin. In questo articolo (I) ha dato la sua traduzione, non avventurandosi ad aggiungere il minimo dei propri pensieri o addirittura delle parole. "

Il significato di yijin jing.

Tra il cielo e la terra, l'uomo è il più prezioso. (Una persona ha) cinque organi interni all'interno, cinque organi (sensi) all'esterno. Se non controlli i cinque organi (i sensi), danneggerà gli organi interni. Se guardi troppo a lungo, fa male al fegato, se ascolti troppo a lungo, fa male ai reni, se guardi troppo, fa male alla milza, se ti preoccupi troppo, fa male al cuore. Poche persone al mondo sanno (questo), quindi questo trattato è offerto. (Questo è) il vero risultato della pratica

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